Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

tamente, en la Europa de los siglos XVI-XVIII hubo muchas más
escuelas que en la Edad Media. Sin embargo, al final del Antiguo
Régimen en Francia el 53% de los hombres y el 73% de las mujeres
seguían siendo analfabetos. En 1866 eran todavía el 35% y el
42% 60 respectivamente. De ahí dos consecuencias históricas importantes,
tratándose de un modelo de cristianismo vinculado
desde el comienzo a la instrucción y el catecismo.
Por una parte, no es casual que en el OCCIdente actual -heredero
de la cultura escrita de antaño- los fieles creyentes resistan
mejor las sacudidas 61. Por otra parte, las zonas rurales más
desfavorecidas, que con el desarrollo industrial fueron abandonadas
en el siglo XIX, representaban el elemento menos catequizado
de la Europa de antaño 62, se habían quedado al margen del
aprendizaje de la lectura y, con más razón, de la escritura. Trasplantados
brutalmente a barrios sin parroquias de acogida, olvidaron
rápidamente sus escasos conocimientos religiosos. La Iglesia
no perdió, por lo tanto, la clase obrera; nunca había sido suya
cuando vivía en el campo.
Hay que preguntarse tambIén sobre los resultados de la lucha
emprendida por las confesiones cristianas contra la superstición,
un concepto eclesiástico que designaba antaño creenCIas y
prácticas no respaldadas por las autoridades y movidas por intereses
terrenos. Muchos historiadores piensan que el catolicismo
tridentino, al actuar rigurosamente contra la supersticIón, favoreció
la descristianización al desencarnar la vida religiosa y al
arrancarla del humus en el que habría debido enraizarse. Expongo
esta interesante opinión, pero sin tomar parte por el momento,
y subrayando que si esta teoría es válida para el catolicismo, a
fortlOri los es para el protestantismo.
60 M FLEURY y P VALMARY, «Les Progres de l'mstruchon en France de
LOUlS XIV aNapoléon IIl», en PopulatlOn, 1957, pp 71-92, YF FURET y W. SAHS,
«La crOlssance de l'alphabéhsahon en France», en Annales E S e, mayo-JUlÚo de
1974, p 721
61 Cf E PIN, Pratlques relzgleuses et classes soczales, París, 1856, pp 213-219
62 Cf M L FRACART, La Fm de rAnCIen Réglme a NlOrt, París, 1956, p 79