Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

La conclusión que obtengo, entre otras, de estos testimonios
es que la oposición entre ciencia y religión no tiene razón de ser
hoy. Uno de los objetivos de la obra de S.J. Gould Czencía versus
religión era terminar con el conflicto entre ciencia y religión. En
una entrevista Jean-Paul Guetny, sabio y agnóstico, declaraba tener
«un gran respeto por la religión», un respeto mutuo sin interferencia,
que no excluye un intenso diálogo. Añadía que «el
enemigo [de la ciencia] no es la religión, sino el dogmatismo y la
intolerancia». Si algunos, cada vez menos, piensan que ciencia y
religión están condenadas a una guerra sin piedad, otros, subrayaba
S.J. Gould, opinan que «deben establecer una única búsqueda,
de modo que podrían verse juntas» 17. Estoy convencido
de que deben enriquecerse mutuamente.
Creación y origen
Considerar, como lo hace Xavier Le Pichon, que la ciencia es
una invitación a la oración, no apunta ni a escamotear el debate actual
sobre el azar y la necesidad ni a negar el carácter a veces aleatorio
de la marcha de la naturaleza. Jacques Arnould, en Dieu, le
singe et le blg bang, cita un texto muy importante de un teólogo de la
mitad del siglo XX que, teniendo en cuenta la evidencia de la evolución,
afirmaba que el Creador organizó al detalle todas las grandes
etapas de la historia. Consideraba que «estaban previstas, calculadas
y queridas las circunstancias en las que y por las que se
diferenciarían en cada tiempo geológico las formas, a veces tan sorprendentes,
de la vida; con sus caracteres marcados de antemano,
conservando unas formas y añadiendo, a las cualidades hereditarias,
perfecciones nuevas que las distinguen de la cepa madre».
Hoy tales afirmaciones no se pueden admitir. Las teorías de
la evolución descartan el modelo de un Dios relojero que prevé
todo al detalle y constatan que las diferencias individuales y he-
17 En Actualzté des relzglOns, JulIo-agosto de 2000.