Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

yoría de los comentadores, «la impresión donünante aportada
por los textos en una lectura obvia es que Jesús tiene hermanos y
hermanas en el sentido habitual» 17. La desconfianza posterior
respecto de la sexualidad y la sobrevaloración de la virginidad
llevaron supuestamente a la Iglesia a privilegiar la virginidad
perpetua de María. Pero el dogma de la Encarnación del Salvador
de ninguna manera postula que Jesús, primogénito de María,
no haya sido el mayor de una familia numerosa, como se daban
muchas en la época.
Es imposible evitar la cuestión de la virginidad de María en
el momento de la concepción de Jesús, tan difícil de admitir para
nuestros contemporáneos como para el filósofo pagano Celso
en el siglo 11 18. ¿Hay que entenderla, dentro de los evangelios de
la infancia, como una presentación poética de la Encarnación del
Dios hecho hombre, o creer que se produjo realmente una excepción
de las leyes de la naturaleza con ocasión de un acontecimiento
único en la historia?
Jesús y el milagro
" ,
Me sumo a la doctrina tradicional de la cOlLcepción virginal
de Jesús por una excepción milagrosa, doctrina que fue muy
pronto una convicción de la Iglesia primitiva y que figura en el
credo de San Ireneo 19. Hemos de reflexionar ~~ntonces sobre el
concepto de milagro, y especialmente sobre 10$ relatados en los
evangelios.
17 J. SCHLOSSER, Jésus de Nazareth, o. C., p. 38. Sobre esta cuestión remito
también a la exposición del GROUPE DES DOMBES, Mane dans le dessein de
Dieu et la communion des saints, París, Bayard-Centurion, 1999, que no ve conflicto
doctrinal mayor entre los cristianos que profesan la virginidad perpetua
de María y los que piensan que tuvo hijos después de Jesús.
18 Sus ataques al cristianismo son conocidos por la refutación que hizo de él
Orígenes en el Contra Celso.
J9 IRENEO, Contre les hérésles, 1,10,2, París, Cerf, 1984, p. 66.