Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

Una nueva advertencia se le hizo al papado a través del humanista
Lorenzo Valla, que en 1440 redacta su célebre tratado
De... Donatione Constantini. En él demuestra que la donación de
Constantino es falsa, pero añade que si el emperador hubiera tenido,
que no fue el caso, la intención de regalar territorios al papa
Silvestre, éste habría debido rehusarlos. Porque, siendo sacerdote
y pontífice, tenía la obligación de vigilar la pureza y la
santidad del sacerdocio y la observancia de los preceptos evangélicos.
Ahora bien, las riquezas, la administración, las magistraturas
merman inevitablemente la inocencia de los hombres, como
el afán de lucro condujo a Judas a la traición. La gestión de
un estado temporal no puede sino perjudicar a la cura de almas.
E! poder de las llaves no se refuerza con el añadido del poder
material. La conversión de los infieles no se produce desde la imposición
autoritaria; sólo puede resultar de la persuasión 36.
De una u otra manera Savonarola, Erasmo (que edita algunas
obras de Valla) y después Lutero se quejaron de que la Iglesia
fuera poder. En un sermón de 1493 Savonarola habla así de la jerarquía:
Mirad a estos prelados de nuestros días (...) No tienen más
pensamiento que para la tierra y para las cosas terrenas. El cuidado
de las almas ya no les preocupa.
Erasmo, en su Elogio de la locura, ataca con su habitual ironía el
poder material de la Iglesia y la institución del Estado Pontificio:
Estos muy santos padres en Cristo, estos vicarios de Cristo,
nunca golpean tan fuerte como a aquéllos que, por instigación
del diablo, intentan menoscabar o recortar los propiedades de
San Pedro. Aunque este apóstol dice en el evangelio: «Nosotros
hemos dejado todo por seguirte», levantan en su nombre un
patrimonio de tierras, ciudades, tributos, peajes, todo un rei-
36 De Falso credlta et ementlta Constantml donatlOne declamatlO, VII, p. 26. Cf F.
GAETA, Lorenzo Valla. Fllologza e stona nell'umaneslmo lta/zano, Nápoles, 1955, pp
136-137.