Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

Jean Bernard hace suya una pregunta, propuesta por Bernanos:
«Si vuestros actos, sentimientos, ideas, son simplemente
desplazamientos moleculares, una elaboración química y mecánica,
¿en nombre de quién y de qué queréis que os respete?»21.
La misma lógica lleva a rE Lamberte a formular la pregunta:
«Si el hombre tiene la misma naturaleza que los demás seres,
¿por qué va a valer más?» 22. ¿Y qué fundamento dar a los derechos
que reivindica? Si «uno no es bueno o malo, inteligente o
necio, sino que está bien o mal programado»... no tenemos ninguna
responsabilidad ante nosotros mismos o ante los demás. La
ética es inútil. La moral es trascendente, o no es. Voltaire escribió
en el DictlOnnaire philosophique: «La moral, como la luz, sólo puede
venir de Dios» 23.
Del absurdo al misterio
Retomaré una expresión de Jean Guitton: «Lo absurdo del
absurdo me conduce al misterio». Me sumo a esta expresión profunda.
La investigación científica honra al hombre. Debe seguir
adelante, pero sabiendo que no logrará despejar el misterio que
está en el fondo del universo y de nosotros mismos. Tenía razón
Shakespeare haciéndole decir a Hamlet: «Hay más cosas entre
cielo y tierra que palabras en vuestra filosofía».
A pesar de los importantes logros alcanzados desde hace
dos siglos, los científicos subrayan los límites de nuestros conocimientos.
En un encuentro con expertos neurólogos en Estados
Unidos, el Dalai Lama preguntó: «¿Qué porcentaje conocemos
del funcionamiento cerebral?». Un científico dijo: «El 50%». Otro
21 J. BERNARD, Et ['Ame? demande Bngztte, París, Buchet-Chastel, 1987,
p.67
22 El tema tratado aquí me lleva a reproducIr un breve extracto de la conclusIón
de mI lIbro Mllle ans de bonheur, París, Fayard, 1995, p 427.
23 VOLTAIRE, DICCIOnarIO fzlosóflCO, Madnd, Temas de Hoy, 1995 long.:
DlctlOnnazre phllosophlque, Pans, Garmer-Flammanon, 1964, p. 229].