Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

Anexo
, I
, f
Lo mandado y lo vivido
Sociología e historia de las concepciones religiosas
Una especie de pudor impidió durante mtlcho tiempo a sociólogos
e historiadores estudiar la religión de la gente común,
del pueblo sencillo, fuera en el presente o en utla época relativamente
próxima. Fue Gabriel Le Bras el primero en Francia en
romper con esta tradición 1 a partir de 1931 siguiendo los consejos
y métodos de Émile Durkheim, Henri Bubert y Marcel
Gauss. Animó a estudiar el cristianismo no de alto nivel, sino el
sencillo; no tanto el de las doctrinas y los doctores cuanto el de
las masas anónimas. Así abrió el camino a múltiples investigaciones
de sociología religiosa y al mismo tiempo desbloqueó la
historiografía de la religión. Sugirió que había que documentarse
sobre lo que había sido la fe, la práctica cristiana y la moral de
miles de franceses que nos han precedido. Lucien Febvre, casi al
mismo tiempo que Gabriel Le Bras, llega a idénticas conclusiones
metodológicas.
¿No es Increíble -escnbía en 1932- que sobre las santuanos y
las práctIcas piadosas más importantes y más extendidas, sobre
tan importantes peregrinacIOnes teng¡lmos tan sólo breves
indlcaciones dispersas en artículos y revistas imposlbles
1 Cf. especIalmente sus Études de soclOlogle relzgleuse, 2 vals., París, 1955­
1956.