Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

sbca, los ammadores de vanedades y tambIen en una parte de
los penodIstas A la rehglOn catohca no se le pasa m una 12
Es verdad que, sobre todo, en Europa el cnstIamsmo no es
un asunto de herencIa smo de opcIón Es o será mmontano, pero
el buen uso de la democraCia Impone en este nuevo caso de
Imagen una doble oblIgaCión en los CIUdadanos respetar a la vez
el derecho de las mmorías y el pasado católIco de FranCIa El so­
Ciólogo Alam Tourame lo expresa en un articulo dedIcado al lIbro
de Rene Rémond DenuncIa una «concepCión agreSIva de lalcIdad»,
desea ver mamfestarse «una voluntad de combmar el respeto
de las mmorías con lo que ha hecho la umdad de una cultura
y de una hlstona, la nuestra» 13
El cnstIamsmo, concretamente en su verSIón católIca, es ob­
Jeto actualmente de una verdadera denegaCIon de JustiCia Se recuerdan
de forma selectiva sus págmas negras, errores, sIlencIOS,
crímenes cometidos en el nombre de la cruz pero se sIlenCia su
mmensa aportacIOn posItiva a la CIVIlIzaCIón CIerto que hubo
págmas negras Todos las conocemos y hay que admitIrlas sm
buscar excusas la mtoleranCIa con los no cnstIanos, epIsodIOS
sangrantes de las cruzadas, la InqUIsICIón, las guerras de relIgIOn,
el proceso de GalIleo, el largo sIlencIO sobre la trata de negros, el
antisemItismo con todas sus consecuenCias, y me quedo corto
El cnstIamsmo no podía abordar el tercer mIlemo en buenas condICIOnes
sm haber hecho una confeSIón general sobre estos hechos
Su reJuveneCimIento y credIbIlIdad pasaban necesanamente
por estas confeSIOnes y esta punfIcacIOn Juan Pablo II tuvo el
gran ménto de comprenderlo y llevarlo a cabo, espeCialmente en
lo refendo a la Shoah (el Holocausto)
Yo dIría gustosamente a qUIenes vuelven una y otra vez sobre
los pecados graves del cnstIamsmo hlstónco Estoy de acuer-
12 R REMOND, Le Chnstzamsme en accusatlOn, Pans, Desclee de Brouwer,
2000, pp 14 Y24 26
13 En Ouest France, 4 de enero de 2001