Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

Ghislain Lafont, benedictino y antiguo profesor en la Universidad
Gregoriana, en su libro Imaginer l'Église catholique ha expresado
con vigor las razones y la necesidad de cambio que se
imponen en la Iglesia romana 13.
El autor constata que «la Iglesia (romana) no está aún realmente
abierta a la modernidad en lo que era uno de sus fuertes,
la responsabilidad del sujeto de tomar las riendas de su vida
tanto en el plano personal como en el colectivo». Son necesarios
cambios de gran magnitud tanto en la concepción que nos hacemos
de la verdad, como en el funcionamiento de las instituciones
o el reparto de las tareas en la Iglesia. Ésta formula enunciados
de fe que se consideran la expresión perfecta y definitiva
de la Verdad revelada. Toda innovación o búsqueda que supusiera
la competencia justa de la razón se considera un peligro
para los fieles.
El control de la verdad de la fe y la lucha contra la herejía ha
llegado a ser, cada vez más, competencia de una sola persona, el
pontífice romano... Se desemboca en una hipertrofia de la función
del papado en el terreno religioso con detrimento del recurso
a los concilios y del papel de los obispos. Al pontífice se le
considera en relación inmediata con Dios; por tanto, en la Iglesia
todo viene del centro.
Ghislain Lafont lamenta que los fieles estén «habituados a la
sumisión y a la pasividad». También desea que el obispo y el sacerdote
sean «más bien representantes del Cristo pastor y no sólo
celebrantes de la Eucaristía. Porque el cargo del sacerdote es
presidir y animar la comunidad». No siempre nos percatamos de
lo intensa que es al más alto nivel la demanda de una redefinición
del poder pontificio y de una reforma del gobierno de la
Iglesia.
Mi declaración no es la de un católico aislado. Es un deseo
expresado también, entre otros, por John R. Quinn, arzobispo de
San Francisco entre 1977 y 1995 Y presidente de la Conferencia
13 G. LAFONT, Imagmer I'Égllse cathollque, París, Cerf, 1995.