Delumeau-Jean-El-Cristianismo-Del-Futuro

El episodio de los vendedores expulsados del Templo es el que
desencadenó su arresto.
Jesús dio prioridad claramente a la santidad sobre lo sagrado,
al espíritu sobre la Ley, a la recta intención sobre el rigor de la
letra. El mensaje permanece hoy, aunque ha habido vueltas al ritualismo
en la historia cristiana. El cristianismo naciente afirmó
verdaderamente su personalidad y su fidelidad al Maestro cuando,
después de la partida de Jesús, los apóstoles y los ancianos,
reunidos en Jerusalén, decidieron no someter a los paganos convertidos
a las prescripciones de la Ley judía, especialmente a la
circuncisión.
Por eso se puede asegurar legítimamente que Jesús dio un
nuevo estatus a la libertad humana. El Antiguo Testamento había
insistido sobre todo en las liberaciones sucesivas del pueblo elegido,
primero de Egipto, después de la cautividad de Babilonia.
Los peregrinos de Emaús confesaron a su compañero de camino
que también ellos esperaban «que él liberaría a Israel» del yugo
extranjero de los romanos. El cristianismo desde el principio
comprendió la enseñanza de Jesús como un mensaje de libertad
dirigido a todo ser humano. Pablo lo proclamó a los Gálatas:
«Cristo nos ha liberado para ser libres. Vosotros, hermanos, habéis
sido llamados a la libertad» (Gálatas 5,1.13). Y Juan confirma:
«La verdad os hará libres (...) Si el Hijo os da la libertad, seréis
realmente libres» (Juan 8,32.36).
No reduzcamos estas palabras a su contenido social y político,
como ha sucedido muchas veces. Pablo y Juan quieren decir
que el bautizado, adhiriéndose a Cristo, obtiene la libertad respecto
al pecado y a la muerte, porque estará llamado a la resurrección.
Está liberado del yugo de la Ley por la gracia. Sin embargo,
el mensaje sigue golpeando y las consecuencias que se
pueden obtener no están agotadas. Porque, según el cristianismo,
los hombres son hermanos de Cristo y coherederos con él del
Reino de Dios. Por lo cual, son iguales; todos llamados al mismo
destino de divinización definitiva. Jesús ha advertido que se
identifica con los enfermos, los pobres y los prisioneros. ¿Se re-