Informe completo - Asociación de Investigación y Estudios Sociales
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Revista <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos<br />
Revolución Francesa, ya que las mismas<br />
sustentan a la Declaración Universal <strong>de</strong><br />
Derechos Humanos <strong>de</strong>l 10 <strong>de</strong> diciembre<br />
<strong>de</strong> 1948.<br />
Las <strong>de</strong>finiciones <strong>de</strong> “igualdad” y<br />
“universalidad” concebidas en esas<br />
épocas han sufrido un <strong>de</strong>sarrollo y una<br />
evolución; su tutelaridad fue ampliada a<br />
grupos históricamente excluídos y discriminados<br />
como: las mujeres, los niños<br />
y las niñas, las personas con <strong>de</strong>ficiencias<br />
físicas, mentales y/o sensoriales, los grupos<br />
étnicos, etc., especialmente a partir<br />
<strong>de</strong>l 10 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1948, cuando se<br />
emite la Declaración Universal <strong>de</strong> los<br />
Derechos Humanos.<br />
Esta evolución, abordada <strong>de</strong> manera<br />
muy sintética en este capítulo, ha sido<br />
producto <strong>de</strong>l <strong>de</strong>bate generado en el concierto<br />
internacional gracias a la lucha <strong>de</strong><br />
distintos grupos, entre los que se <strong>de</strong>staca<br />
el <strong>de</strong> las mujeres. Se cuestiona el “principio<br />
<strong>de</strong> igualdad formal” basado en un<br />
mo<strong>de</strong>lo “asimilacionista y androcéntrico”<br />
y se le ha contrapuesto “el principio<br />
<strong>de</strong> igualdad sustantiva”, basado en la<br />
valoración <strong>de</strong> la diferencia en todos sus<br />
ámbitos, dando lugar al surgimiento <strong>de</strong>l<br />
principio <strong>de</strong> “equidad”, que es el último<br />
que se <strong>de</strong>sarrolla en este apartado.<br />
1.1 Antece<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l principio <strong>de</strong><br />
igualdad<br />
1.1.1 La igualdad en las primeras <strong>de</strong>claraciones<br />
liberales <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos<br />
humanos<br />
El Estado liberal se originó en el<br />
último tercio <strong>de</strong>l siglo XVIII, en contraposición<br />
a los Estados absolutistas<br />
que imperaron hasta ese entonces. El<br />
mismo fue producto <strong>de</strong> la experiencia<br />
histórico-política inglesa <strong>de</strong> los siglos<br />
XVII y XVIII, así como <strong>de</strong> la filosofía<br />
<strong>de</strong> las luces y <strong>de</strong>l racionalismo, especialmente<br />
en Francia. 2<br />
El Estado liberal se fundamenta,<br />
principalmente, en los aportes teóricos<br />
<strong>de</strong> pensadores, entre los que mencionaremos<br />
a:<br />
a) Jean Jacques Rousseau, quien racionaliza<br />
que el origen <strong>de</strong> la sociedad<br />
política es producto <strong>de</strong> un contrato<br />
celebrado por los hombres para preservar<br />
sus <strong>de</strong>rechos naturales.<br />
b) Montesquieu, cuyo aporte radica en<br />
la “teoría <strong>de</strong> la separación <strong>de</strong> po<strong>de</strong>res”,<br />
que constituye un mecanismo<br />
garante <strong>de</strong> la libertad que evita la<br />
2 http://usuarios.lycos.es/políticasnet/apuntes/ccpol.htm “Introducción a la Ciencia Política” España. Consultado<br />
en enero <strong>de</strong>l 2005.<br />
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