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Informe completo - Asociación de Investigación y Estudios Sociales

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Revista <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos<br />

Revolución Francesa, ya que las mismas<br />

sustentan a la Declaración Universal <strong>de</strong><br />

Derechos Humanos <strong>de</strong>l 10 <strong>de</strong> diciembre<br />

<strong>de</strong> 1948.<br />

Las <strong>de</strong>finiciones <strong>de</strong> “igualdad” y<br />

“universalidad” concebidas en esas<br />

épocas han sufrido un <strong>de</strong>sarrollo y una<br />

evolución; su tutelaridad fue ampliada a<br />

grupos históricamente excluídos y discriminados<br />

como: las mujeres, los niños<br />

y las niñas, las personas con <strong>de</strong>ficiencias<br />

físicas, mentales y/o sensoriales, los grupos<br />

étnicos, etc., especialmente a partir<br />

<strong>de</strong>l 10 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1948, cuando se<br />

emite la Declaración Universal <strong>de</strong> los<br />

Derechos Humanos.<br />

Esta evolución, abordada <strong>de</strong> manera<br />

muy sintética en este capítulo, ha sido<br />

producto <strong>de</strong>l <strong>de</strong>bate generado en el concierto<br />

internacional gracias a la lucha <strong>de</strong><br />

distintos grupos, entre los que se <strong>de</strong>staca<br />

el <strong>de</strong> las mujeres. Se cuestiona el “principio<br />

<strong>de</strong> igualdad formal” basado en un<br />

mo<strong>de</strong>lo “asimilacionista y androcéntrico”<br />

y se le ha contrapuesto “el principio<br />

<strong>de</strong> igualdad sustantiva”, basado en la<br />

valoración <strong>de</strong> la diferencia en todos sus<br />

ámbitos, dando lugar al surgimiento <strong>de</strong>l<br />

principio <strong>de</strong> “equidad”, que es el último<br />

que se <strong>de</strong>sarrolla en este apartado.<br />

1.1 Antece<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l principio <strong>de</strong><br />

igualdad<br />

1.1.1 La igualdad en las primeras <strong>de</strong>claraciones<br />

liberales <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos<br />

humanos<br />

El Estado liberal se originó en el<br />

último tercio <strong>de</strong>l siglo XVIII, en contraposición<br />

a los Estados absolutistas<br />

que imperaron hasta ese entonces. El<br />

mismo fue producto <strong>de</strong> la experiencia<br />

histórico-política inglesa <strong>de</strong> los siglos<br />

XVII y XVIII, así como <strong>de</strong> la filosofía<br />

<strong>de</strong> las luces y <strong>de</strong>l racionalismo, especialmente<br />

en Francia. 2<br />

El Estado liberal se fundamenta,<br />

principalmente, en los aportes teóricos<br />

<strong>de</strong> pensadores, entre los que mencionaremos<br />

a:<br />

a) Jean Jacques Rousseau, quien racionaliza<br />

que el origen <strong>de</strong> la sociedad<br />

política es producto <strong>de</strong> un contrato<br />

celebrado por los hombres para preservar<br />

sus <strong>de</strong>rechos naturales.<br />

b) Montesquieu, cuyo aporte radica en<br />

la “teoría <strong>de</strong> la separación <strong>de</strong> po<strong>de</strong>res”,<br />

que constituye un mecanismo<br />

garante <strong>de</strong> la libertad que evita la<br />

2 http://usuarios.lycos.es/políticasnet/apuntes/ccpol.htm “Introducción a la Ciencia Política” España. Consultado<br />

en enero <strong>de</strong>l 2005.<br />

–130–

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