Informe completo - Asociación de Investigación y Estudios Sociales
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Revista <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos<br />
cultural”, que más bien se traduce en el<br />
“<strong>de</strong>recho a la indiferencia”. 41<br />
“...una práctica cultural sólo <strong>de</strong>be<br />
ser reconocida como diversidad<br />
cultural en tanto afecte <strong>de</strong> la misma<br />
manera a mujeres y hombres. En<br />
caso contrario, ella <strong>de</strong>be ser <strong>de</strong>nunciada<br />
como discriminación”. 42<br />
La universalidad <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos<br />
humanos no es estática; se enriquece<br />
constantemente con los aportes <strong>de</strong> los<br />
distintos grupos sociales, con dinámicas<br />
y pertenencias comunitarias y culturales<br />
diversas. Esto implica un consenso<br />
universal alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos<br />
fundamentales, que se reconocen como<br />
principios válidos, comunes y/o similares<br />
para socieda<strong>de</strong>s diversas; el mismo<br />
se realiza <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los ámbitos individual,<br />
comunitario, nacional, hasta llegar al<br />
internacional. Como señala Etxeberría<br />
Mauleon: “un modo <strong>de</strong> universalidad<br />
que se construye no por la negación <strong>de</strong><br />
la particularidad sino por mediación <strong>de</strong><br />
la misma, a través <strong>de</strong> complejos procesos<br />
<strong>de</strong> inspiración hacia el exterior y <strong>de</strong><br />
inculturación hacia el interior, que nos<br />
permitan referentes si no a-culturales, sí<br />
al menos trans-culturales”. 43<br />
La Declaración Universal <strong>de</strong> Derechos<br />
Humanos contiene la visión<br />
mundial sobre los <strong>de</strong>rechos humanos,<br />
que es muy amplia; realza los <strong>de</strong>rechos<br />
individuales, civiles y políticos que<br />
aparecen, en un primer momento, como<br />
“...limitaciones al po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> la autoridad<br />
pública y se traducen, por lo mismo, en<br />
el compromiso <strong>de</strong> ésta <strong>de</strong> no interferir<br />
en ciertos ámbitos <strong>de</strong> la vida y actividad<br />
<strong>de</strong> sus ciudadanos”. 44<br />
Esta reivindicación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos<br />
individuales, civiles y políticos, especialmente<br />
en el ámbito público, relegó a<br />
un segundo plano los <strong>de</strong>rechos humanos<br />
<strong>de</strong> grupos específicos, entre ellos el <strong>de</strong><br />
las mujeres, cuyo accionar fue circunscrito<br />
a la esfera privada.<br />
“Hay que recordar que el espacio<br />
privado quedaba fuera <strong>de</strong> la protección<br />
tradicional o clásica <strong>de</strong><br />
los <strong>de</strong>rechos humanos, siendo en<br />
el mismo don<strong>de</strong> se producen un<br />
ingente número <strong>de</strong> violaciones <strong>de</strong><br />
41 Pérez Luño, Antonio Enrique. Op. cit. S/p<br />
42 Bunster, Ximena; Cynthia Enloe, Regina Rodríguez. “La mujer ausente: <strong>de</strong>rechos humanos en el mundo”. Ediciones<br />
<strong>de</strong> las Mujeres No. 15. Barcelona, España. Isis internacional. Octubre, 1996. Pág. 15.<br />
43 Etxeberría Mauleon, Xabier. Op. cit. s/p.<br />
44 Instituto Interamericano <strong>de</strong> Derechos Humanos (IIDH) y Comisión Económica para América Latina y el Caribe<br />
(CEPAL). “La igualdad <strong>de</strong> los mo<strong>de</strong>rnos”. San José, Costa Rica, 1997. Pág. 13.<br />
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