DOLENTIUM HOMINUM - Conferencia Episcopal de Guatemala

34difusión de su propia bondad,que en tal forma se presentaque Dios Padre llega a amartanto al mundo al que ha creadopor amor difusivo de sí,que le entrega hasta la muertea su Hijo Unigénito (Jn 3,16).Por eso la profesión cristianamédica se centra en elamor, pero no en el amor interesadoy pobre, hipocrático, sinoque imita al amor perfectode Dios y tiene su paradigmaen el Buen Samaritano que ental manera padece juntamentecon el enfermo, en tal forma locompadece, que provee a todolo que éste necesita para su curación.En esta forma el BuenSamaritano viene a ser elejemplo a imitar por el médicocristiano. El Buen Samaritanoes la figura de Cristo que se hacompadecido de toda la humanidadenferma y caída, y la halevantado hasta su deificación;es el amor infinito y está tantoen el que ama como en el quees amado, está en ambos comoplenitud. Y así el Buen Samaritanoes la figura que identificaal médico que se compadecehasta tal punto del pacienteque hace todo lo que está de suparte para devolverle la salud,por amor de plenitud 3 .Hablando del amor que elmédico debe tener a Dios y asía sus pacientes, el Papa PíoXII nos habla de los mandamientosde la ley de Dios en elámbito de la medicina. Noshabla del primer mandamientoque es amar a Dios sobre todaslas cosas y del segundo que esamar al prójimo como a unomismo y en este amor haceconsistir la identidad del médicocuando sus relacionescon el paciente están rodeadasde humanidad y comprensión,de delicadeza y solicitud.El mismo Papa Pío XIIcomplementa los rasgos delser del médico aludiendo aotros dos mandamientos en especial,al quinto, “no matarás”y al octavo, “no mentirás” 4 .1.3 Respeto y defensade la vidaEn cuanto al quinto mandamientonos recuerda cómo laidentidad del médico cristianoconsiste en que por el amorque está obligado a tener aDios y a su paciente, está totalmenteobligado a defenderla vida en cualquier etapa en laque ésta se encuentre, pero enespecial en las etapas en lasque más débil se sienta, comoson las iniciales y terminales.Su personalidad se diseña desdeun claro y absoluto no alaborto y no a la eutanasia. Enel quinto mandamiento secomprende toda la significaciónde la vida humana, comoun don dado por Dios en meraadministración al hombre y ala mujer, y que sólo deberá tenersu origen dentro del matrimonio.1.4 La formación médicaEn el octavo mandamiento,“no mentirás”, nos habla delcompromiso claro del médicohacia la verdad, tanto a la verdadde la enfermedad y de lasalud, como a la verdad de laciencia médica 5 .La identidad del médicoviene desde la formación querecibe, ahora bien, si atendemosa la que viene dándose enmuchas facultades de medicinapodemos constatar que éstatiene muchas deficiencias, enefecto, el curriculum escolásticode la carrera médica tienedos partes esenciales, la primeraes de los conocimientosbásicos y la segunda de los conocimientosque se obtienenpor las ciencias clínicas divididaspor disciplinas o bien porsu consideración de los diversosórganos del cuerpo humano.Es obvio que estas asignaturasdeban impartirse, pero loque a la vez se constata es quehay un reduccionismo bio-técnico;en la exposición de lasmaterias se ha perdido su valorantropocéntrico y los valoreséticos, afectivos y existenciales.El médico se entiendedesde los requerimientos delpaciente y las exigencias de unsistema economicista sanitariocon plena indiferencia por lasviolaciones de los derechosdel hombre, en especial de lavida humana.Muchas veces encontramoscomo paradigma de las aplicacionesclínicas actuales unafragmentación y reducción delpaciente a órganos y funcionesbiológicas o tecnológicas y amedicamentos; se pretendellegar a un dominio de conocimientosespecializados fragmentadossin la perspectiva detotalidad mediante conocimientosy competencias relacionalescon otros campos humanosfuera de la medicina; laidea de salud se propone comoadaptación pasiva a estímulospatógenos y de naturaleza biofísica;la adaptación de la clínicase hace con referenciatantas veces exclusiva a los requerimientos,incluso económicos,del sistema sanitarionacional; se constata la pérdidade los valores éticos en lamedicina y el anonimato delos pacientes; incluso se veque se da poco valor a los aspectosexistenciales de la profesiónmédica, a la persona delpaciente, del médico y de laenfermera.Frente a esta problemáticadel “ser” médico desde susinicios en la formación que serecibe, se han formulado unaserie de métodos que han sidoconcebidos para hacer activala enseñanza, especialmentedesde el llamado PBL (ProblemBased Learning) y elmétodo de enseñanza orientadohacia la comunidad que entiendeal médico como unapersona necesariamente competentea nivel relacional ycientífico, inserto en una realidadcomunitaria, capaz de colaborarcon otras figuras sanitariasy administrar los recursosa disposición en un continuoaprendizaje, como abogadosiempre de la salud del paciente,capaz de conjuntar losconocimientos con la prácticamédica, y por ello, en formacióncontinua.