DOLENTIUM HOMINUM - Conferencia Episcopal de Guatemala

llevada al grado del heroísmo.Ningún pueblo dona gente máshonesta y buena, pero nosotrossomos rebeldes a la magnificencia.Y si se trata de magnificenciasmorales...”. 8 Todo elcapítulo final del libro, intitulado“El debate de la santidad”,desarrolla esta idea, pasandorevista cierto número de nuestrossantos. Es lícito pensar queel prestigio de Damián esté enparte justamente en esta magnificenciade la que dio muestraen Molokai.– Segundo, G. Bernanos exclamaen su Carta a los ingleses:“El culto de los santos escandalizaa muchos de vosotrosporque los consideran prisionerosde la Iglesia. Pero es la Iglesiaque es su prisionera real.Cuando estaban vivos, ellos lehan dado todo. Estando muertos,dan un testimonio viviente,son testigos y jueces”.NotasSr. ANDRÉ DE SCHUTTERFundación Damián,Bélgica1Obra de referencia: “La lépre”, coord.Université francophones; Ellipses,Paris, 1995. H. Sansarricq, 38431 Egalement“Santé du monde”, revista de OMS.2“Le Père Damien”, Cerf/Racine, Paris,1999, 351 pp. Edición original en holandés,1997. Traducción en inglés: “MolokaiThe Story of Father Damien”, AlbaHouse, New York, 1999.3Eynikel, o.c., p. 170.4Ibid. p. 175. La mayoría de nuestrosdatos son obtenidos del hermoso libro deH. Eynikel.5De Chapman a Damien, 4/2/86: “Tomadesta carta como un débil homenajede mi afecto hacia vosotros que me hanrevelado lo que es el heroísmo”. De Damiána Chapman, “permítanme orar porvosotros y por mí, reunidos en la mismafe y en la misma Iglesia, recibiremos undía la misma corona”, París 1940, pp.205-206.6Histoire universelle des missions catholiques,Grund, París, T. IV, p. 40.7“Damien, un portrait”, Service depresse de l’archeveché, Bruxelles, 1994.¿Quién se recuerda aún de Sainte Aliccede Shaerbeek en Bruselas, que murió delepra en 1250?8Casterman, París-Tournai, 1953, p.185.90Un testimonioNuestro compromiso paracontrolar la lepra en Mumbaiinició en los primeros años setenta.Eramos tres misioneros dePIME (Pontificio Instituto MisionesExtranjeras): un doctor,una enfermera y yo, asistentesocial.En 1976 registramos unaasociación Lok Seva Sangam(Asociación Servicio al Pueblo)y las autoridades sanitariasde Mumbai nos asignarondos barrios de la ciudad queentonces tenía una poblaciónde un un millón de habitantes.Siendo periferia, la poblaciónse ha redoblado en treintaaños. Con la ayuda de unaveintena de personal de enfermería,hemos rastreado todoslos barrios pobres que nos fueranconfiados para descubrirlos primeros síntomas de la lepray, en los años ochenta,atendíamos ya a cerca de cuatromil leprosos. Con la llegadade la rifampicina y de la terapiamúltiple, el número deleprosos atendidos en nuestrosregistros, ha bajado a cerca deochocientos.Sin duda se ha tratado de unéxito, aunque con ciertos límitesporque el número de nuevoscasos no ha disminuido ymientras no se tendrá una vacunano se puede prevenir laenfermedad.Mientras tanto, la larga convivenciacon los leprosos hapuesto de relieve otras necesidadesademás de la cura:– la necesidad de asistir loscasos de ancianos y deformes;– la rehabilitación de losque se han sanado.Para esto ha sido necesarioun nuevo proyecto que hemosrealizado 40 Km fuera deMumbai y que hemos llamadoSwarga Dwar (Puerta del Cielo).No se trata sólo de un centrode rehabilitación y un hospicio,sino que nosotros lo llamamosashram, es decir, lugarde reflexión y de oración, porquehabiendo percibido quelos leprosos, como categoría,tienen mensajes para la sociedad,he pensado preparar unlugar donde estos mensajes sepuedan amplificar.¿Cuáles son los mensajesde los leprosos?– La muerte, de la cual losleprosos deformes son su imagen,no es el final sino sólo lapuerta del futuro, la puerta delcielo. Es por esto que nuestroashram se llama SwargaDwar.– Desde siempre los leprososson como “piedras descartadas”,nos hacen recordar a“la piedra descartada” por excelencia:Jesucristo. Nos recuerdanque el Reino de Diosestá fundado sobre una piedradescartada.– Los “leprosos que son curados”nos hacen recordar queel Reino de Dios está cercano– Con su fe los leprosos mehan indicado el camino deldiálogo religioso.Pero me he dado cuenta quela rehabilitación más radical deuna persona, no consiste tantoen proporcionarle un trabajo,sino en hacerla consciente detener una misión. Si ellos entiendenque, justamente comoleprosos, son profetas con unmensaje, tendrán también unarazón para vivir.P. CARLO TORRIANIMisionero del PIMEItalia