DOLENTIUM HOMINUM - Conferencia Episcopal de Guatemala

36lo la ausencia de enfermedad,que capacita al hombre parallevar a cabo la misión queDios le ha encomendado, segúnla etapa de la vida en laque se encuentre.La misión del médico es portanto ocuparse de que se tengaesta tensión dinámica hacia laarmonía integral, tal como serequiere en cada etapa de lavida de este hombre concretoque es su paciente, de maneraque pueda llevar a cabo la misiónque Dios le ha encomendado.De aquí la incongruenciade reducir la función médicaal sólo aspecto físico-químicode la enfermedad, sufunción es integral y ademásno puede ser estática, sino quedebe de insertarse dentro deldinamismo del paciente quetiende hacia su propia armonía.En este contexto, la muerteno aparece como la frustracióndel médico, sino como sutriunfo, ya que ha acompañadoa su paciente de maneraque éste haya podido hacerrendir sus talentos al máximoen cada etapa de la vida ycuando ésta llega a su final,cesa la función médica, no enun grito de impotencia, sino enla satisfacción de la misióncumplida, tanto de parte delpaciente, como de parte delmismo médico.Así el médico verdaderamenteestá con Cristo y seidentifica su profesión en estacomunión con Cristo mismo yentonces el médico se une connuestro Padre Dios como unhijo con su Padre, y su amorprofesional se vuelve la accióndel Amor de Dios en sí mismo,que es el Espíritu Santo.Por eso el médico cristiano esaquel que es guiado siemprepor el Espíritu Santo. Desde elEspíritu Santo y con el EspírituSanto se entiende toda lasimpatía que deba existir entreel médico y el paciente, toda ladebida humanización de lamedicina y toda la exigenciahacia la actualización y formaciónpermanente, pues elAmor del Espíritu Santo haceal médico una persona esencialmenteabierta para los demás,es a lo que se ha obligadoante Dios por su profesión deFe que significa su profesiónmédica. Así llegamos a delinearahora el tercer rasgo de laidentidad médica, ser para losdemás, es el “PARA” de suvocación y de su identidadprofesional.3. “PARA”Cuando Dios ha elegido aMoisés, es muy claro que loha hecho para que saque a supueblo del poder de los egipcios,dice Dios, “He bajadopara salvarlos del poder delos egipcios” (Ex 3,8).El médico no puede encerrarseen sí mismo. No puedesimplemente pensar que yatiene suficiente dinero, que yano necesita trabajar, y que portanto ahora se retira de su profesión,un verdadero médicoes médico para toda la vida, siverdaderamente ha recibidoesta vocación, la tendrá parasiempre y la deberá ejercer parala humanidad como una misiónprecisamente recibida parabien de todos, y de la cualdeberá dar cuenta a Dios cuandoEl le diga “estuve enfermoy me fuiste a ver” (Mt 25,36.43).3.1 Apertura al pacienteDecíamos que el amor de laprofesión médica se calca enel amor de Dios que es difusivode sí. No puede encerrarsus conocimientos en puras teoríasy laboratorios, sino quedebe de expanderlos en favorde la comunidad. Ha recibidoel don de vigilar y hacer crecerla vida. Su vocación es para lavida, nunca para la muerte, seríacegar la misión que Dios leha encomendado a cada personahumana. Al ministerio religiosose acopla hoy, dice elPapa Juan Pablo II, el ministerioterapéutico de los médicosen la afirmación de la vida humanay de todas aquellas singularescontingencias en lascuales la misma vida puedeestar comprometida por unpropósito de la voluntad humana.En su más profundaidentidad llevan consigo el serministros de la vida y nuncainstrumentos de muerte. Estaes la naturaleza más íntima desu noble profesión. Están llamadosa humanizar la medicinay los lugares en los que seejerce, y a hacer que las tecnologíasmás avanzadas se usenpara la vida y no para la muerte;teniendo siempre como supremomodelo a Cristo, médicode los cuerpos y de las almas8 .El médico católico, dice elPapa Pío XII, debe poner adisposición de los enfermos susaber, sus fuerzas, su corazóny su devoción. Debe comprenderque él y sus pacientes seencuentran sujetos a la voluntadde Dios. La medicina es unreflejo de la bondad de Dios.Debe ayudar a que el enfermoacepte su enfermedad, y élmismo debe cuidarse del encandilamientode la técnica yhacer fructificar los dones queDios le ha dado y no ceder alas presiones para realizaratentados contra la vida. Debepermanecer fuerte frente a lastentaciones del materialismo 9 .El buen médico debe tenerasí las virtudes dianoéticas ylas políticas y hacer de ellasuna virtuosidad, esto es, unhábito, de manera que tantolas virtudes que ven a las cienciasteóricas como aquellasque ven a las prácticas, se encuentrenen él como si fueransu segunda naturaleza 10 .3.2 Cualidades fundamentalesdel médicoAsí se han llegado a tipificarlas cualidades fundamentalesdel médico en 5 renglones:Conciencia de responsabilidad,humildad, respeto, amory veracidad. La conciencia deresponsabilidad lo lleva a trabajarcon el enfermo y serconsciente de que el médico esel que da la dirección; la humildadle dice que el médicovale por sus enfermos y no alrevés, la humildad lo hace reconocersecomo deudor delenfermo; el médico no puedehablar de “sus” pacientes, sinomás bien los enfermos hablaránde “su” médico. El médicodebe recibir a sus enfermoscomo está escrito en el dintelde un viejo hospital alemán:“recipere quasi Christum”, deberecibir a sus enfermos comosi fueran el mismo Cristo.El respeto y el amor al enfermo,del que hemos ya hablado,fundamentan su humildad,se sabe depositario de una mi-