DOLENTIUM HOMINUM - Conferencia Episcopal de Guatemala

Esta clase de formación médicadaría una nueva comprensiónde la salud y de la enfermedad,atendería a la prevencióny manejo de la enfermedaden el contexto de la individualidaddel paciente que secomplementa por su propia familiay la sociedad entera; desarrollaríaasí un aprendizajebasado más en la curiosidad einvestigación continua que enadquisiciones pasivas; reduciríala carga de la información;propiciaría el contacto directocon los pacientes mediante elanálisis personalizado de susproblemas y de todo su curriculum.Se debería pues elaborar unprograma que se basará en lossiguientes principios: 1. Existenciade un significado comprensivoy último del sabermédico. 2. Definición de suorientación epistemológica. 3.Definición de los valores, delas motivaciones, de la madurezpsicológica, de la calidadde los conocimientos objetivosy de las capacidades metodológicas,relacionales, técnicas,aplicadas al ejercicio de laprofesión. 4. Definición de losvalores, de las motivaciones yde las capacidades y de la calidadde la formación de los docentes.5. Definición de losobjetivos generales y parcialesde la formación. 6. Definiciónde los métodos didácticos. Estosprincipios acogen los conocimientosepistemológicosde la medicina actual que consideranla salud como unaconstrucción psico-biológicadeterminada por la posibilidady la calidad de los recursos dela persona y finalizada en daruna respuesta unitaria a laspreguntas fundamentales de laexistencia humana 6 .1.5 La formaciónpermanenteLa identidad del médico nose forja una vez por todas ensu formación inicial, sino quedebe prolongarse en su formaciónpermanente. Exige la preparaciónmuy cuidadosa de losestudiantes de medicina, peroa la vez requiere la preparacióncontinua y progresiva delos profesores que impartencualquier asignatura médica,preparación que nunca debede faltar. Los profesores en especialtienen la responsabilidadde la promoción de losnuevos médicos, la que nuncafacilitarán si no les consta enconciencia de la capacidad decada alumno para llevar a cabotan delicada misión.En virtud del mismo octavomandamiento les obliga a todoslos médicos el secreto profesional,y como lo hemos yarepetido, poseer una sólidacultura médica que debe constantementeperfeccionarse mediantela formación permanente7 .2. “CON”Decíamos que el segundorasgo de la vocación cristianase expresa por la preposición“con”, con Dios. Esto es, todavocación es para estar conDios nuestro Señor, que esquien capacita al hombre parallevar a cabo una misión quesin su fuerza sería inútil emprenderla.Leemos en el librodel Exodo que dice Moisés aDios en el monte Horeb: “Yquien soy yo para presentarmeante el Faraón y sacar deEgipto a los israelitas, y Diosle contestó: Yo estaré contigo...”(Ex 3,12).2.1 Transparenciade Cristo médicoEn este apartado esbozamoslos más profundos valores quedeben configurar la identidaddel médico católico. La personalidaddel médico cristianose identifica así como transparenciade Cristo médico. Cristoenvió a sus apóstoles a curartoda dolencia y enfermedady les dijo, yo estaré conustedes hasta que se acabe elmundo (Mc 16,17; Mt 28,20),el ministerio terapéutico loejerce así el médico, al lado delos apóstoles, como una continuaciónde la misión de Cristoy como su propia transparencia.Hay que entender esta transparenciaen toda su amplitud,el médico debe transparentartoda la vida de Cristo, ésta esla presencia de Cristo en elmédico. Pues Cristo cura todadolencia y enfermedad con todasu actuación tomada integralmente.Los milagros decuraciones que efectuó, inclusola resurrección de los muertos,no eran algo definitivo ensu lucha contra el mal queexiste en la humanidad, contrasu dolencia y muerte, sino sóloun signo de la realidad profundaque entraña su propiamuerte y resurrección.2.2 El DolorEl tomó todos los sufrimientos,todas las dolencias, todaslas enfermedades, sin excepcióny las resumió en su propiamuerte como la muerte delDios hecho hombre, de maneraque nada de dolor quedasefuera; y desde su muerte hizoexplotar a la misma muerte, lavenció en la plenitud de su resurrección.Uno de los grandesinterrogativos del médico essiempre el problema del dolor,esta interrogación tiene sóloaquí su respuesta, cuando eldolor no aparece como algonegativo, sino como una positividadque culmina es verdaden la muerte, pero en unamuerte fecunda de resurrección.Así el médico debe de curar,transparentando la muerte y laresurrección de Cristo. Paraesta transparencia es necesariauna identificación del médicocomo tal, como sanador, conCristo sanante. Esta identificaciónhoy se lleva a cabo en especialen la Eucaristía y en losdemás sacramentos. Los sacramentosson la presenciahistórica de Cristo en el hoy,en el momento concreto queatravesamos en la vida.2.3 La SaludConsecuentemente el médicodeberá darse cuenta que lasalud es complexiva y no sedebe hablar de la salud corporalcomo algo radicalmentedistinto de la salud completaque llamamos salud eterna obien salvación. Por eso el ministeriodel médico es un ministerioeclesial que se dirige ala salvación misma del hombredesde su cuerpo, pero queentraña sus demás aspectos.Así describimos la salud comouna tensión dinámica haciala armonía física, psíquica,social y espiritual y no só-35