DOLENTIUM HOMINUM - Conferencia Episcopal de Guatemala

86tiranía de la falta de trabajo y,en fin, las de las lepras másduras que son el egoísmo, lasriquezas escandalosas y losdespilfarros que insultan, lasinjusticias visibles e invisibles.Su lucha contra la leprano le impide ir más allá. Por elcontrario, le hace descubrircon otros ojos todas las exclusionesy las injusticias. Desdeese momento, su mensaje seenriquece de una dimensiónmás amplia.El que estudia atentamenteel pensamiento de Raoul Follereaupresente en su obra“La traición de la inteligencia”,puede verificar a travésde su vida una lucha continuacontra todo primado de la negación.Lucha contra todas lasfuerzas espirituales que deterioranal hombre y que destruyenel orden profundo y la auténticafelicidad humana. Poresto Raoul Follereau estáatento a TODAS las lepras.Se trata en esa época de unaconstante en los filósofosBergson, Raïsa y Jacques Maritain.Es su respuesta a los filósofosdel positivismo que enese período se convierte en lareligión de la inteligencia.El verdadero combate deFollereau ¿no es quizás undeseo ardiente, una voluntadferoz de salvar en el hombrelo que hace que el hombre seahombre? Una ética que podemosreconducir a la siguientefórmula: respeto absoluto dela vida humana. Para Follereaulos seres humanos son todosiguales en dignidad: desdesu concepción hasta su muertenatural, una igualdad en dignidadque no significa uniformidad.Follereau con los leprosos ylos marginados.Damián de Veuster con losleprosos.Madre Teresa con los agonizantesde Calcuta.El Abbé Pierre con los queno tienen casa.P. Tritz con los niños de lacalle.Jean Vanier con los niñosminusválidos.Frédéric Ozanam con lospobres.Sor Emmanuelle con losvendedores de trapos.La mirada es la misma.Es una mirada de amor hacialos demás.Si Descartes afirmó en sucélebre tesis “Cogito, ergosum”, estoy seguro que Follereaudefendía con igual convicciónsu verdad: “Amo, luegoexisto”. Aquí está su criteriode verdad.El idealismo filosófico deDescartes REDUCIA el hombrea un cogito desencarnado,el marxismo a menudo lo llevaa una suma de relacioneseconómicas; el freudismo loreduce a una maraña de pasiones;Sartre a una libertad sinreferencia con valores ideales;el estructuralismo a un simplejuguete en manos de sistemasimpersonales.Este “amo, luego existo”, lepermite considerar al hombrecomo sujeto, como un YO,como un centro activo e irreductiblede iniciativas, fin yno instrumento al centro delas cosas y de las técnicas modernasque amenazan devorarlo,aniquilarlo y ponerlo en segundoplano.Reduce esta filosofía a surelación con Dios.En su relación con Dios, encontramoslas tres palabrasclave de su fe y de su pensamiento:“Dios es AMOR”.Pronuncia esta frase a 15 añosy termina su vida con la certezade que “Dios es nuestroULTIMO AMIGO”.Dios es Amor: Raoul Follereaudeduce esta verdad de lasOCHO PALABRAS que Jesúsde Nazaret pronunció enlas faldas de una montaña enel mes de junio del año 28, palabrasque han marcado unapágina del gran libro del mundo.En efecto, el texto del discursode la montaña siguesiendo el más importante porquese dirige a los creyentes ya los que no creen y, segúnGhandi, el hindú, veinte siglosmás tarde es la única luz quebrilla en las tinieblas de la violencia,del temor, de la soledaden que nos sumergen elorgullo y el egoísmo.Raoul Follereau tiene la fede un carbonero. Es un hombrepositivo.Estas ocho palabras constituyenpara Raoul Follereau elCódigo de la Nueva Alianzaentre Dios y los hombres. LosEvangelios son para Follereauel compendio del cristianismoy las Bienaventuranzas son elresumen de los evangelios.Para él, hombre positivo, estasocho palabras decisivas sontotalmente positivas. En ellaslee lo contrario a las Cruzadas,a la Inquisición y a losanatemas.Es fácil para mí imaginar aRaoul Follereau entre la multitudque circunda a Jesús enaquel pendío a veinticinco leguasal norte de Jerusalén quedesciende hasta el lago de Genesareten un paisaje tranquilo,DONDE EL RAYO HAREVENTADO OCHO VE-CES. Follereau siente que loesencial ha sido pronunciado,que la gran PROVOCACIONha iniciado. Es así que yoquiero descubrirlo mientrasleo el Evangelio. El comprendede golpe que desde hacedos mil años la humanidadposee la llave de la verdad y ladeja ‘en el fondo de sus bolsi-