DOLENTIUM HOMINUM - Conferencia Episcopal de Guatemala

58cuánto acumen de inteligenciase requiere de parte de loshombres de ciencia para laconfección cuidadosa de medicinas,cuán larga fatiga requierenvuestras fórmulas, cuán rarosson los elementos que empleais.Pero en la balanza conla que pesais las gotas de vuestrosmedicamentos, ponedtambién las gotas del sudor dela gente que en la minas, en lascanteras, en la oficinas o enotro duro trabajo ganan el alimentopara sí y para sus seresqueridos. Poned las lágrimasde los padres dispuestos a dartodo con tal de arrancar de lamuerte a sus hijitos, y procuradque vuestra exigencia sobrela merced no sea más pesadade lo justo... Nos perdonareis,si de nuestra boca ha salidoalgo poco delicado: pero esnuestro deber apostólico tratary defender siempre la causa delos pobres” 28 .Nuestro Pontificio Consejoha realizado su XIV ConferenciaInternacional en noviembrepasado sobre el tema “Economíay Salud”. Su ExcelentísimoPresidente, Mons. JavierLozano, ha editado en estos díasun libro titulado “Teología yMedicina” en el que dedica elcapítulo XIV a este argumento.Invito a la consultación deestas importantes publicacionespara tener un conocimientomás amplio y profundo delo que logremos hoy en nuestroencuentro.Como ya se ha afirmado,desde siempre la Farmacia esun centro de inmediata asistenciasanitaria. Pero en los requerimientos“los farmacéuticospueden ser estimulados haciafines no terapéuticos, susceptiblesde ir contra las leyesde la naturaleza, en contra dela dignidad de la persona. Portanto, es claro que la distribuciónde medicinales – así comosu elaboración y empleo –se debe regir por un códigomoral riguroso, que sea observadocon atención. El respetode este código de comportamientopresupone la fidelidada algunos principios intocablesque hacen de particular actualidadla misión de los bautizadosy el deber de testimoniocristiano” 29 .Ya hemos hablado acerca dela conducta que el farmacéuticocatólico debe tener en defensade la vida. Sólo queremosrecordar que ser Buen Samaritanoimplica también laobligación de conciencia desalvaguardar la salvación – enel sentido pleno, del cuerpo ydel alma – propia y de los demás,porque “la vida que Diosda al hombre es mucho másque un existir en el tiempo. Estensión hacia la plenitud de vida,es germen de una existenciaque supera los mismos límitesdel tiempo. “Porque Dioscreó al hombre para la incorruptibilidad,le hizo imagende su misma naturaleza” (Sb 2,23)” 30 .Ciertamente la coherencia aeste estilo de vida procura enalgunos ámbitos y países, problemasy complicaciones nosimples. No es nuestra intenciónabrir un debate sobre lacasuística, simplemente queremosrecordar que el “Dar a Césarlo que es de César y a Dioslo que es de Dios” (Mt 22, 21),está profundamente enraizadoen la construcción de la ciudadterrena y que no puede ser excluidocomo si no mereciereentrar en el ámbito del designiooperativo y asociativo delhombre.El hombre puede intentar derealizar la pretensión blasfemade construirse un mundo sinDios, pero se volverá contra elmismo hombre 31 .ConclusiónCiertamente lo que hemosexpuesto hasta ahora es de unlenguaje incomprensible parael que no tiene fe. Para el farmacéuticoque no tiene fe enCristo y en su Iglesia, lo dichono tiene sentido, antes bien, esabsurdo e incluso podría darlugar a consideraciones pocobenévolas.Pero nosotros lo hemos expuestopara el que cree – parael farmacéutico católico – yestá en línea con la visión desan Pablo que anunciaba aCristo crucificado desafiandola mentalidad del mundo siempreigual en el tiempo, porquecreía con energía que la cruz“es fuerza de Dios. Porque dicela Escritura: ‘Destruiré lasabiduría de los sabios, e inutilizaréla inteligencia de losinteligentes’” 1Co 1, 12-25).Y no tememos las confrontaciones.También Pablo en elAerópago de Atenas se sintiódespedido con burla y con un“Sobre esto ya te oiremos otravez” (Hch 17, 32).Toca a nosotros acoger laspalabras del Santo Padre quenos dice: “No me queda puessino invitar calurosamente atoda la comunidad cristiana aponerse idealmente en caminopara la Peregrinación Jubilar...Todos debemos realizarigualmente ese viaje interiorque tiene como finalidad despegarnosde lo que, en nosotrosy alrededor de nosotros, escontrario a la ley de Dios, paraponernos en la capacidad deencontar plenamente a Cristo,confesando nuestra fe en El, yrecibiendo la abundacia de sumisericordia...” 32 . “Invito a lospastores, a los sacerdotes, reli-