ICOM International Council of Museums - Museo Estancia Jesuitica ...

Astudillo Loor: Historia, Museología y el Don
Creemos con Mauss que en ciertas sociedades tradicionales, pero que podrían servir de
ejemplo a seguir: “Tanto la vida material y moral, como el cambio actúan bajo una forma
desinteresada y obligatoria al mismo tiempo… La comunión y alianza que crean son
relativamente indisolubles…Los hombres han sabido comprometer su honor y su nombre
antes de saber firmar” (Mauss, 19: 195-203).
Ahora, adentrándonos en la Museología, la ciencia de los museos, sería dable aceptar que
los museólogos, los hacedores de museos, tanto los teóricos, como los prácticos, al tomar la
historia como fuente y guía de nuestras realizaciones, pensemos que en el aquí y ahora de
los espacios que nos ofrecen los museos, deberíamos elaborar “realidades” con libertad, sin
ejercer juicios de poder, de valor, tratando de lograr una museología imparcial, una
museología con dones, al presentar la historia.
El museólogo francés André Desvalleés nos dice:” La sincronía, con una identidad cultural
diversificada, significa que el museo no puede contentarse con traducir a la vez las
diferencias entre grupos étnicos que cohabitan dentro de una misma unidad política sin
traducir, al mismo tiempo, las diferentes sub-culturas que conviven dentro de un mismo
grupo étnico” (Desvallées, 1994: 64)
Acaso no deberíamos seguir el pensamiento de que “Adoptemos como principio de nuestra
vida lo que ha sido y será siempre el principio; salir de si mismo, dar libre y obligatoriamente”
(Mauss, 1979: 257).
En el presente, hoy, todo está demasiado sujeto al interés económico, tanto tienes cuánto
vales. Pero dentro del consorcio de nuestros países latinoamericanos deberíamos discurrir,
pensar, no sólo en los límites geográficos de nuestras provincias, de nuestros estados y
territorios sino ir más allá, concebir un modo más unificado de la región, proyectarnos como
latinoamericanos. Creer en la tremenda importancia de lo glonacal, lo global, nacional y local.
Hace unos años, tuvimos la oportunidad de actuar en el nivel latinoamericano del ICOM y
también leímos historias de América Latina y entre éstas, el volumen I de la Historia de
América Andina y nos sentimos motivadas a creer en la necesidad de enfatizar la historia e
identidad común, en las historias que nos unen y no las que nos separan.
Y, así, por qué no empezar a sentirnos primero como “andinos” para ir llegando a
experimentarnos, asumirnos, encontrarnos, como latinoamericanos. El coordinador de la
obra antes mencionada dice: “América Andina es una realidad polémica. Pero no cabe duda
de que tiene historia…Los ideales integracionistas tienen historia. No son una novedad de
estos tiempos” (Ayala: 1999:11).
Desde el lugar donde estemos situados, debemos luchar por la identidad e integración de
nuestra América Latina y tenemos que comenzar por el vecindario. Así nosotros los
profesionales de los Museos, deberíamos tomar en cuenta una museología integradora que
de coherencia a nuestra América Andina, luego Latinoamericana y también mundial. Pero es
preciso ya comenzar por algún lado y creemos que estamos liderados y guiados por el
ICOFOM LAM en la vía correcta.
“Hay una dimensión cultural de la integración que la explica y consolida, pero que debe ser
potenciada, redescubierta y desvelada en la historia común” (Ayala, 1999:12). Estas frases
nos parecen motivadoras, pero cómo hacerla realidad, si, observando lo que acontece en la
práctica educativa universitaria de nuestro país, vemos con pena, como la carrera de la
Historia está desapareciendo, porque los estudiantes prefieren actualmente, el campo
técnico, lo cual no creemos que esté mal, pero es necesario también motivar a que las
nuevas generaciones se interesen por la historia.
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