ICOM International Council of Museums - Museo Estancia Jesuitica ...

Fahmel Beyer: San Dionisio Ocotepec, Oaxaca
patrimonio cultural nacional” (p.74) las cosas se enredan aún más, pues la gente de
los pueblos muchas veces concibe de otra manera donde termina la propiedad privada
o comunal, y donde inicia el patrimonio histórico-cultural. Y qué decir cuando una
colección de objetos incluye piezas en mal estado que sólo los restauradores
autorizados por el INAH o el INBA pueden intervenir, determinando si solamente
requieren de una limpieza o de una intervención mayor [que necesita realizarse fuera
de la población] (p.76)!
Si todo esto suena complicado, ¿qué sucede entonces cuando un pueblo no sólo
desea salvaguardar las colecciones de objetos que existen en su comunidad, o las
tradiciones y remembranzas de las actividades que realizaron los abuelos, sino
también desarrollar y explotar económicamente una o varias zonas arqueológicas
aledañas? En principio habría que partir de los considerandos para el buen
funcionamiento de un museo bajo techo, e implementar un programa de divulgación
que proyecte la importancia de los vestigios arqueológicos dentro de la historia local y
regional 1 . El primer punto abarcaría temas como:
- Organización y administración
- Normatividad y personal
- Presupuesto y gastos
- Archivos y fondos especiales
- Catálogos e inventarios
- Biblioteca
- Bodegas y almacenaje
- Adquisición de colecciones
- Registro de piezas tradicional o computarizado
- Conservación preventiva y restauración
- Diseño, mobiliario y señalamientos
- Montaje, funcionalidad y estética
- Representación, ambientación y animación
- Luz e iluminación
- Vigilancia y seguridad
- Mantenimiento, plagas, humedades
- Informes
El segundo punto incluiría la delimitación del museo abierto, y la definición de su
carácter y objetivos. Para ello habría que programar numerosas reuniones entre la
población (y/o sus representantes) y el grupo de asesores académicos que realizaría
la interpretación de los materiales arqueológicos y de sus contextos. Implicaría,
también, preparar una agenda para vincular las resoluciones y la información que se
vaya generando con el discurso del museo bajo techo, la puesta en práctica de
distintas actividades dentro del entorno social y un programa de educación continua:
- El museo como una facilidad pública viva, interactiva o virtual
- El museo como ámbito de expresión social: la participación de la comunidad y el
papel del turismo
- El museo como centro cultural de la comunidad: su papel en la formación de los
jóvenes y el papel de los investigadores (arqueólogos, etnógrafos) en la impartición de
cursos, conferencias o diplomados
- El museo como centro de difusión cultural para la distribución de guías, revistas y
otras publicaciones, y souvenirs
1 Se enlistan los distintos rubros de la agenda con el fin de que, al entregar este trabajo al Museo
Comunitario de San Dionisio Ocotepec, se tomen en cuenta por el Comité del Museo.
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