ICOM International Council of Museums - Museo Estancia Jesuitica ...

De la Cerda Donoso: Museos, sus especialistas y benefactores
retirarles la ayuda económica.” Como ejemplo Dickenson (1994) nos dice: “Casi las
tres cuartas partes de los fondos de los museos canadienses proceden de distintos
organismos gubernamentales que…tratan de ejercer cierto grado de control sobre
ellos. Aunque los museos no dependan directamente del gobierno, la situación
requiere trabajar teniendo en cuenta a los consejos. A cambio de poyo financiero el
gobierno de Notario…designa a algunos representantes para los consejos rectores de
los museos más importantes como el Royal Notario Museum… dado que el gobierno
establece también una serie de objetivos culturales, existen ciertos aspectos de la
gestión del museo que impone su voluntad, como, por ejemplo, en lo que respecta a
los idiomas y el acceso”.
Ética y lealtad
La diversidad nos lleva no sólo al tema de la democracia –equidad-, sino también al de
la ética y la lealtad hacia el Otro, entre estos: 1) de parte de los que sustentan el poder
hacia los que están bajo de ellos y 2) hacia los públicos.
1. Ética y lealtad con los subalternos. Una forma de relativizar la manipulación es
redactar textos como códigos de ética, reglamentos, etc. Tal es el caso del ICOM, que
en el punto “1.16 Ethical Conflict” señala: “The governing body should never require
personal to act in a way that could be considered to conflict with the provisions of this
Code of Ethics, or any national law or specialist code of ethics”.
2. Ética y lealtad con los públicos. Las siguientes líneas pretenden dar a conocer
ejemplos de manipulación y enajenación:
a) Demás está decir que el museo es una creación occidental y que fue exportada a las
antiguas colonias, que hoy conforman los países “subdesarrollados”. Stanislas Adotevi,
director de un instituto en Dahomeya, África, citado por Bolaños (2002), se pregunta qué
pinta un museo en un país subdesarrollado y llega a la conclusión que el museo es: “…
una institución incongruente con la visión del mundo de los africanos, la falsa lucidez de
los expertos occidentales que los construyeron, la congelación de la vida y las creencias
en vitrinas, la conversión de la realidad africana en una mercancía cultural”.
b) Los estados-naciones usan el museo para conseguir sus fines ideológicos y
políticos. Los siguientes autores nos dan a conocer algunos ejemplos:
- Jackson (1994) señala: “... el Museo se inserta de una manera natural, como un
sistema de representación más, en el conjunto del imaginario social en tanto institución
cultural propiciado y amparado por el estado- nación… la formación de los modernos
estados es acompañada por una serie de acciones… encaminadas a otorgar “” unitarias a los grupos sociales embarcados en el nuevo
proyecto de vida común. En este sentido, el Museo contribuye, a través de la idea de
patrimonio colectivo…, a esta construcción ideológica”. Como ejemplo Méjico. Zampini
(1988) expresa que “hay una historia nacional que todos los mexicanos deben
reconocer como su historia. En el nivel ideológico se unifica la historia igual que se
intenta unificar el patrimonio cultural… hay una selección de los datos de la historia y
de los elementos de los diversos patrimonios culturales para construir una sola historia
y un solo patrimonio cultural… La cultura nacional resulta ser, así una construcción
artificial… transmisión de la cultura de la sociedad y de su clase dominante”.
- Scherer (2006) dice: “… en los sistemas políticos no pluralísticos existe el peligro que
el Museo sea usado para fines ajenos... los que son incompatibles con su tarea. Baste
pensar en la manipulación de la historia bajo el nacionalsocialismo y el comunismo”.
c) Los no-visitantes. Moore (2001) denomina así a los grupos que no visitan el museo,
como los de la clase baja y las minorías étnicas, tema que nos lleva a reflexionar cúan
democráticos son en realidad los museos. El autor señala que “… los miembros de las
clases sociales más desfavorecidas… tienden a estar infra-representadas”. Y agrega:
“…especialistas en investigación de mercado… demostraron que existen barreras
culturales ya que los museos pareces lugares elitistas… y no apetecibles: «no para
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