ICOM International Council of Museums - Museo Estancia Jesuitica ...

Paz Núñez y Alegría: Museo e Historia: Del Objeto a los Discursos y prácticas.
Con estos datos podemos definir al “campo patrimonial”, como un espacio específico
dentro del “campo cultural”, caracterizado por aquellas políticas o acciones centradas
en el rescate y valoración de los testimonios del pasado producto de una conciencia
histórica que les asigna un valor especial. Por testimonios del pasado debe
considerarse cualquier elemento tangible o intangible que cumpla la función simbólica
de apropiación de dicho pasado.
En concreto hablamos del patrimonio, como construcción social, lo que significa en
“primer lugar, que no existe en la naturaleza, que es algo dado, ni siquiera un
fenómeno social universal, ya que no se produce en todas las sociedades humanas ni
en todos los períodos históricos; también significa, correlativamente, que es un
artificio, ideado por alguien (o en el decurso de algún proceso colectivo), en algún
lugar y momento, para unos determinados fines, e implica, finalmente, que es o puede
ser históricamente cambiante, de acuerdo con nuevos criterios o intereses que
determinen nuevos fines en nuevas circunstancias” (Prats, 1997: 20). Por cierto el
proceso de construcción lo entendemos, como un proceso con cierto grado de
legitimidad social, a diferencia del proceso de invención que significaría aquel
mediante el cual la arbitrariedad y manipulación corresponderían a sus elementos
principales, asumiendo que en la realidad ambas características se superponen en
muchos casos, nos parece fundamental identificar y diferenciar dichos procesos.
3. Museología en un sentido amplio como “ciencia” del patrimonio.
Teniendo en cuenta que el museo es la institución central del “campo patrimonial”,
este no se puede estudiar como un espacio independiente y autónomo de los agentes
y las relaciones que genera y/o por las que se encuentra condicionado, tanto en
términos de colaboración como de disputa, porque se inserta en la dialéctica de
producción y reproducción. En otra variante, lo museal debe asumirse desde una
concepción amplia de museo y de lo museológico. La museología la entendemos
como ciencia global de lo que es museable. “El objeto de la museología no puede ser
el museo [en sí mismo], este es un medio, una de las formas posibles en que se
asume la relación humano-sociedad, donde el museo siempre representará una
realidad fragmentaria” (Hernández, 1998 : 78).
De esta forma lo museal si bien puede exceder al museo, está en relación con él, pues
la ausencia de una institución especifica para la resignificación simbólica de un tema o
ámbito, evidencia una toma de posición de algunos actores y agentes del campo en
torno a dicha temática. Esta problemática tratará de ser abordada por la museología,
como ciencia social que estudia la relación entre museo y sociedad, puesto que “no
sólo porque produce un enfrentamiento dialéctico público-museo sino porque el mismo
contenido del museo- el objeto, es un elemento esencialmente socializado. Es decir,
que el material básico de análisis procede de la realidad histórico-social, lo que
supondría un detenido estudio de la sociedad actual” (León, 2000: 120).
Por lo tanto, al hablar de lo museable debe entenderse a esto como lo patrimonial, un
concepto más abarcador, no queriendo decir que los museos son espacios
restringidos, sino que hoy es posible encontrar el uso de métodos y técnicas de la
realidad museal aplicada a otras experiencias, como los casos de exhibiciones en
centros culturales, galerías de Arte, etc.
A su vez dentro del ámbito de la museología, entendida como la ciencia del museo y
que se ocupa de todo lo concerniente a estas instituciones seculares- o como lo
indicara Georges Henri Rivière, “estudia la historia y la función en la sociedad, las
formas específicas de investigación y conservación física, de presentación, animación
y difusión, de organización y funcionamiento, la arquitectura nueva o rehabilitada
[musealizada] los emplazamientos admitidos o seleccionados, la tipología, la
deontología” (citado en Alonso, 1981: 33) -podemos orientar una investigación sobre la
base de los elementos constitutivos de los museos, presente en los distintos tipos de
413