ICOM International Council of Museums - Museo Estancia Jesuitica ...

Palavecino: Museología e Historia. El Museo Histórico Regional de Villa la Angostura
producto de la experiencia acumulada, transmitida de generación en generación, y
de pueblo en pueblo, a través del tiempo. En tanto entendemos como Patrimonio
Cultural una amplia gama de saberes acumulados, en permanente construcción y que
constituye al mismo tiempo una manifestación, un derecho social, la difusión del
patrimonio pasa a ser casi una condición para su conservación. Solo podremos
cuidar aquello que re-conozcamos como nuestro. En la medida que una comunidad
asuma como propio el patrimonio, tanto mayor será la posibilidad de que constituya un
patrimonio vivo y cuidado. Para que haya conocimiento del patrimonio y no depredación
es imprescindible crear condiciones adecuadas a través de la acción cultural.
Además de atender a la conservación de su propio acervo, el museo puede ser un
agente social de protección del Patrimonio Cultural y Natural en su conjunto, actuando
como asesor, reclamando su derecho a ser consultado en relación a otros temas y
sobre todo promoviendo la conciencia de la comunidad y facilitando su intervención.
Otra cuestión importante a definir consiste en precisar cuáles son los objetos materiales
e inmateriales que el Museo debe preservar, y aquí se debe señalar que los herederos
morales de esos bienes continúan habitando el lugar, y muchas veces tratando de
inventar cotidianamente culturas alternativas, dignas de análisis y conservación.
Para que el Museo no sea un repositorio de objetos al margen de la vida, se lo debe
adaptar a un contexto con el fin de que pueda responder de la mejor manera posible a
la situación y a través de trabajos de preguntas, encuestas, sondeos de opinión,
conocer las demandas de la comunidad y del público en general.
Los Museos de HISTORIA, son un lugar privilegiado para la recuperación del pasado,
con integración de las diferentes vertientes culturales que conforman nuestro acervo
(somos un país de mestizaje, en tanto mezcla de culturas, por la conquista, la
inmigración, la integración de áreas que formaban parte de diferentes núcleos étnicos
y culturales), para objetivar la propia historia, según Marta Dujovne (1995), en los
países latinoamericanos nuestra historia se encuentra mutilada, separada en historia
indígena e historia del blanco, sin que ambas se rocen ni se mezclen, y para la primera
hay museos antropológicos y para la segunda, históricos, y en la historia indígena falta
describir los procesos y modificaciones que aparecen en la misma a partir de la
conquista o la colonia.
Para no caer en esta deformación, debemos considerar nuestra historia en forma
integral, con una visión rica y actual de la historia regional, que considere la interacción
de los procesos económicos, sociales y culturales, y su relación con la historia del país.
¿Qué es el Patrimonio Histórico? En un Museo de Historia, la exposición sirve para
recrear los procesos más importantes de la vida de nuestro pueblo, los objetos
expuestos tendrán sentido en tanto ayuden a esto, ¿qué sentido puede tener exhibir
objetos si no nos ayudan a entender la época? Debe haber un discurso coherente y
los objetos-testimonio tienen que poder transmitirlo.
Se pudiera pensar que la historia política como parte del relato histórico se expresa
mejor en un sistema narrativo, pero hay otros aspectos que se manifiestan mejor con
una exposición que con un relato, por ejemplo la reconstrucción de una época, los
ambientes cotidianos, el funcionamiento de las unidades de producción, la relación del
hombre con el espacio. Una exposición es el lugar ideal para integrar los distintos
patrimonios culturales que confluyen en nuestra historia, la solidez institucional podría
hacer de un museo el lugar ideal para que los temas polémicos de nuestra historia
aparezcan como tales sin pretender eludir las confrontaciones.
En relación al carácter REGIONAL no podemos atenernos al aspecto geográfico
solamente, sino que debemos considerar áreas culturales, que albergaron sociedades
diversas pero en interacción, que permitan una visión de conjunto, así, los grupos
indígenas que poblaron la Patagonia, se mantuvieron independientes del poder político
pero incorporaron elementos agropecuarios de origen europeo que modificaron sus
formas de vida y sostuvieron dinámicas relaciones con la economía del gobierno.
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