ICOM International Council of Museums - Museo Estancia Jesuitica ...

Martini: Museos: De la Relación público, objeto y contenido en un marco histórico
de que Toni Puig, grita a voz en cuello a los que quieran oírlo: “se acabó la
diversión!!!”) y más aún, se ubica inadecuadamente el concepto en el marco de las
relaciones sociales, simulando la inexistencia de diferencias de clase o etnia y con ello
dificultando el intercambio y acceso a los bienes culturales. Y, lo que es más, no se
acepta como agravio a identidades de países y comunidades la exhibición, el expolio y
el uso irresponsable.
Así, en los “rescates” o exhibición de restos o muestras en algunos museos, aquellos
objetos que son culturalmente característicos se entienden sólo como eso, objetos, sin
considerar lo realmente valiosos que son para la comprensión, internalización y
aprendizaje del visitante los procesos por los cuales se han convertido en
representaciones simbólicas de su modo de ver el mundo en un tiempo y espacios
concretos. En su lugar, se hace hincapié en la grandilocuencia, despertar el morbo y
los resultados del impacto efímero.
Por el contrario, el museo debe entenderse como institución conservadora del
patrimonio y de la memoria colectiva de una sociedad, como herramienta de
investigación y preservación y de participación comunitaria no sólo en la letra, con
función social y pensado como instrumento de educación no formal (para la educación
formal está la escuela) como creador de estímulos que permitan potenciar
capacidades y aprender y re-aprender (ambos con sentido de aprehender) también
como orientador del individuo en esta sociedad cambiante y como comunicador de
mensajes fidedignos, apuntando a la veracidad histórica, no sólo como presentador de
objetos y fotografías, sino pensado como ámbito veraz, cálido, captador de la atención
e interés de su público y estímulo de la actividad creativa.
Sólo asumiendo las convergencias y conflictos en que se hallan inmersas las
identidades de países como los nuestros, caracterizados por la pluralidad cultural,
consultando a las comunidades y dejando los usos hegemónicos de la cultura para
cohesionar a los diferentes sectores, se podrá plantear un debate de base cierta, de
otro modo estaremos como los sordos, superponiendo discursos sin oírnos.
No se puede obviar tampoco el contexto nacional en el que, más allá de la crisis
económica, es manifiesta la ineficiencia o ineficacia de los responsables de la gestión
cultural, seguida o motivada por falta de formación profesional o por inmersión en la
concepción neoliberal que hegemonizó culturalmente a la sociedad mediante la
generalización impuesta de su modelo.
Por fin, el objetivo primordial del museo es dar a conocer los procesos sociales, tanto a
través del patrimonio objetual interpretado, como de los procesos históricos
analizados, como de su política institucional, a fin de promover sensibilización -es
decir, creación de conciencia crítica- en la sociedad o comunidad que lo acceda o que
lo rodee. Se constituye así en un agente educativo cuya potencialidad no es la de la
escuela ni la del libro, sino que aborda el tratamiento de bienes tangibles pero,
apuntando a desentrañar aquellos procesos sociales que los produjeron -es decir, lo
intangible- representando y reinterpretando procesos y sociedades pasadas para
resolver problemas y solicitudes presentes. Sólo de esa manera, la memoria histórica
será parte y base de la identidad presente y el museo habrá convertido el trabajo
fuerte de edificar memoria de calidad para elaborar identidad, en un acto de
imaginación para el futuro.
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