ICOM International Council of Museums - Museo Estancia Jesuitica ...

Schärer: Provocative Paper
Dies kann auf sehr verschiedene Arten kommuniziert werden, etwa durch eine
Absichtserklärung in einem einführenden Text oder durch verfremdende Darstellungen,
die eine kritische Distanz zwischen Besucher und Ausstellung schaffen (was natürlich
bei der bereits solche Elemente enthaltenden, assoziativen Ausstellungssprache am
einfachsten ist), ferner bei Führungen und edukativen Programmen. Es kann die
Auffassung vertreten werden, dass eine solche Thematisierung des Mediums
Ausstellung gerade in einer Zeit zunehmender Ästhetisierung und Inszenierung des
Alltags noch an Bedeutung gewinnt. 12
Fehlpositionierungen sind auch noch aus einem ganze anderen Grund möglich. Im
Zentrum jedes Musealisierungsprozesses steht die reduzierende Auswahl von Dingen.
Notgedrungen ist das Museum deshalb mit seinen Sammlungen gezwungen, aus
Fragmenten ein Ganzes zu konstruieren, was natürlich immer auch einen politischen
Entscheid darstellt. "Die Fragmentierung", so schreibt Steen, "ist Voraussetzung der
Musealisierung. Das Objekt ist das wissenschaftlich systematisierte Fragment." 13
Die im Museum institutionalisierte Musealisierung betrifft also nur einen Teil der
musealisierten Objekte, die wiederum nur einen verschwindend kleinen Teil aller Dinge
darstellen, die je existiert haben. Im Hinblick auf Museumssammlungen ist das
Problem der Auswahl und der damit verbundenen Verantwortung äusserst wichtig:
Welches Ding wird als (wichtiges, typisches?) Dokument für einen bestimmten Bereich
betrachtet? Die Auswahl im Museum erfolgt nach gesellschaftlich definierten Kriterien.
Eine wie auch immer definierte Sammlungspolitik ist stets zeitbedingter Ausdruck
vorherrschender wissenschaftlicher und ästhetischer Kriterien. Sie kann noch so
neutral formuliert sein und z.B. thematische und/oder geographische Kriterien anführen
oder festlegen, Echtes, Exemplarisches, Typisches, Repräsentatives, Elementares,
Fundamentales, Innovatives oder Modellhaftes zu sammeln, stets wohnt diesem
Auswahlprozess, durch den Geschichte hergestellt wird, ein eminent kulturfixierendes,
auch verfälschendes und damit gefährliches sowie gleichzeitig gefährdetes, weil
manipulierbares Element inne.
Die dadurch geschaffene Machtposition des Museums darf nicht unterschätzt werden,
gerade auch, weil – und dies im Gegensatz zum akademischen Betrieb – die
Weltsichten anonym und in einem autoritätsverleihenden Umfeld präsentiert werden.
Zudem besteht, besonders stark in nicht-pluralistischen Systemen, die Gefahr eines
Missbrauchs des Museums für fremde, nicht mit seiner Aufgabe zu vereinbarende
Ziele. Erinnert sei nur an die Vereinnahmung der Geschichte in Nationalsozialismus
und Kommunismus. Und die Anekdote, die dem Staatsoberhaupt eines neuen
afrikanischen Staates in den Mund legt, er brauche – in dieser Reihenfolge – eine
schlagkräftige Armee, eine funktionierende Radiostation und ein Nationalmuseum, ist,
wenn auch vielleicht nicht wahr, so doch ausgezeichnet erfunden. Auch werden
nationale Geschichtsmuseen bei politischen Umstürzen zwar selten besetzt, aber
häufig geschlossen und später umgestaltet. Schließlich geben auch die
Diadochenkriege im früheren Jugoslawien mit ihren bewussten Zerstörungen
nationalen Kulturgutes eine außerordentlich betrübliche Anschauung. Leider werden
solche Sachverhalte selten (ausstellungsbezogen) thematisiert.
Ethische Richtlinien verlangen einen verantwortungsbewussten Umgang mit der
Vergangenheit. Museen sind Teil des kollektiven Gedächtnisses und daher auch
mitverantwortlich für überlieferte Geschichtsbilder. Dabei gibt es nicht nur eine richtige,
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Schärer, Martin R.: Museologie ausstellen. In: Fayet, Roger (Hg.): Im Land der Dinge. Museologische
Erkundungen. Baden 2005:33-43 (Interdisziplinäre Schriftenreihe des Museums zu Allerheiligen
Schaffhausen 1)
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Steen, Jürgen: Kategorien der Darstellung von Geschichte im Museum. In: Museumskunde
60(1995):24
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