Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

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métier de citoyen afin de préciser la trame sur laquelle s'inscrivait l'enseignement
de notre discipline.
«Le citoyen athénien. écrit Clausse (1951, p.32) doit être capable de
défendre sa cité. il doit avoir un corps souple et gracieux ... , il doit pouvoir tenir sa
place dans les activités musicales. chorégraphiques et dramatiques des grandes
cérémonies publiques et religieuses .... (et défendre) son
point de vue à
l'assemblée populaire ... ». Cependant. sur une population de 400.000 âmes. selon
l'auteur, on doit écarter 210.000 esclaves. 70.000 métèques, les affranchis. les
individus frappés d'atimie. ce qui laissent à peu près 20.000 citoyens potentiels sur
lesquels on doit aussi oublier ceux dont les préoccupations quotidiennes les
détournent de la vie politique. Nous savons qu'Athènes n'imposait pas de système
d ·éducation contr61é par des magistrats comme à Sparte. Malgré les réticences de
l'ancienne aristocratie athénienne pour les techniques éducatives qui donnent.
selon eux, aux parvenus de la culture une vertu qu'en leur nature ils ne possèdent
pas. malgré ce mépris «pour ceux qui. comme le disait Pindare, ne savent que
pour avoir appris» (cité par Marrou. 1965, p. 79), on voit se développer
progressivement à Athènes une institution de l'école élémentaire soucieuse de
rendre accessible à «tous», avec les limites que nous avons posées. un
développement physique et moral pour le futur citoyen. Si.
dans ce contexte.
l'entraînement physique prend une place importante. la musique complète cette
formation et ouvre des voies vers la poésie, l'étude littéraire et la philosophie.