Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

4
que mesurée à l'aune de la rentabilité et de l'efficacité technologique. Les
conséquences en sont aisément imaginables ... 8,,
Nous nous trouvons donc dans une société qui, d'une part. ne peut
qu'exhorter ses individus à penser d'une manière autonome et à développer une
attitude interrogative mais qui, d'autre part, s'évertue à discréditer, au nom d'une
foi scientiste, le questionnement philosophique ou à ne l'accepter que filtré par un
discours étroitement opérationnel. Cet opérationnalisme à parure didactique offre
à l'enseignant-philosophe deux issues consternantes: ou s'inféoder à lui et se
perdre ou, pour rester intègre, le rejeter et. avec lui, tout l'apport des sciences de
l'éducation qui paraît le cautionner.
Comment, d'un c6té, satisfaire l'enseignant-philosophe qui refuse de
devenir un pur didacticien sans âme sans tomber dans le mépris hautain qui
consiste à refuser toute incursion des sciences pédagogiques dans une
philosophie-reine Comment, d'un autre c6té, rassurer une société qui entrevoit
l'importance de l'autonomie critique mais qui ne peut s'empêcher de mettre toute
sa confiance dans un certain scientisme pédagogique
Dans un tel contexte, s'interroger sur les conditions de possibilité d'une
didactique qui sauvegarderait la spécificité de la philosophie, éviterait l'écueil
scientiste sans sombrer dans l'obscurantisme et le mépris des sciences
pédagogiques, pourrait constituer une avenue prometteuse autant pour les
enseignants de cette discipline contestée que pour la société. Une telle didactique
est-elie possible
8 Baas Bernard. 1992. Encyclopédie philosophique universelle. Paris:
Presses universitaires de France, p.824.