Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

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La réflexivité, serait donc un retour de la pensée sur elle-même, retour
métacognitif animé par un souci de prudence critique dans le but éventuel
d'éclairer l'action ou le regard. La rupture avec l'immédiateté des stimuli qui la
caractérise semble indiquer en même temps la non fermeture de tout objet et de
tout contenu philosophiques. Mais si la réflexivité ne peut s'aliéner dans un champ
conceptuel spécifique, elle ne peut se réfléchir qu'au miroir de certains concepts,
concepts que la philosophie a souvent cherché à poser ou à construire (Deleuze
et Guattari, 1991 ).
Qu'est-ce que la didactique Develay (1994, p.96-97) nous montre que, si
dans la pratique, pédagogie et didactique sont souvent entremêlées, sur le plan
théorique, on doit prendre le soin de les distinguer pour saisir leur logique propre.
La pédagogie s' inscrirait davantage dans l'ordre du «pourquoi», dans l'ordre des
fins alors que la didactique s'inscrirait dans l'ordre du «comment» enseigner, dans
l'ordre des moyens. «On le voit, écrit-il, ce qui se joue dans la didactique est du
c6té de la compréhension du rapport au savoir des élèves (rapport au savoir
abordé dans sa dimension cognitive seulement) .... On pourrait dire encore que la
didactique pense la logique des apprentissages à partir de la logique du savoir et
que la pédagogie pense la logique des apprentissages à partir de la logique de
la classe ».
L' intention de Develay est bien justifiée. Théoriquement nous ne devrions
pas confondre ces deux termes si nous voulons en faire des objets de savoir même
si dans la pratique cette confusion est monnaie courante. Mais cette délimitation
est-elle si nette lorsque la discipline est la philosophie et que cette dernière, de par
sa tradition, se veut émancipatrice Comment une didactique de l'émancipation