Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

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Elle parle «de la nécessité de gérer la séduction dans la relation maîtreélève
parce que c'est le maître qui est adulte et qui détient le pouvoir du savoir»
(p.276). Elle continue ensuite en soulignant qu'un peu de lucidité sur nos pratiques
occultes nous permettrait d 'éviter «Un taux exorbitant de maladie» (p .278)
professorale. de réaliser comment s'opère le processus de transfert dans la
transmission des connaissances, d 'éviter «d'entrer dans la demande de l'élève
quel que soit son âge» et de «Se confondre avec le contenu d'une demande qui
n'aurait plus à voir avec des acquisitions de savoirs mais plut6t avec une fusion
réalisée dans le non-dit. le non-distancié» (p.283). Elle nous invite ensuite à élaborer
un savoir «pertinent» au-delà du savoir institué. savoir «dégagé des implications
relationnelles puisque intégré par l'élève qui le construirait "pour lui ", ne laisserait
plus place à la séduction pédagogique, qui elle, est "pour le maître", à son
"bénéfice personnel"» (p.289).
Enfin pour clore le tout. elle nous invite à faire en sorte que le plaisir se
restreigne à la victoire du «non-su >>
surmonté» et que cesse de planer le désir de
faire plaisir à l'autre. Reprenant une affirmation d' Ardolno dans Éducation et
relations (1980) qui demande aux éducateurs d'assumer le paradoxe d'«instituer
dans leur action même. le principe de leur disparition», Laton nous demande de ne
jamais perdre de vue que l'enseignant «ne peut être qu'un «objet transitionnel>>
vers le savoir et qu'il doit veiller à mettre en place «Un travail de deuil sur sa
personne et non pas sur les savoirs qu'il détient...>> (p.291 ).