Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

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montre que la philosophie a longtemps privilégié la seconde voie jusqu'au
moment où elle a commencé à suspecter cette croisade contre l'illusoire et
l'apparence en y voyant peut-être l'ultime illusion. C'est la perspective de Morin
( 1981 , p .145) qui, reprenant Casto ria dis, soutient que «la pire folie serait de croire
qu'on puisse supprimer la folie. La dernière folie est de ne pas reconnaître la folie».
Nous entrevoyons à travers ces quelques éléments les excès qui peuvent
guetter autant une didactique centrée sur la séduction qu' une didactique du
travail patient, méthodique et productif vers la vérité. Avec la séduction, il sera
facile de glisser du philosophique aux recettes plaquées pour plaire, de passer
d'une sophistique philosophique à la rhétorique artificielle et vide d'un discours
spéculatif bien orné, plein de facétiesmais sans contenu intellectuel un peu à la
manière de la dissertation exigée au baccalauréat français actuel, avec son rituel
thèse, antithèse, synthèse, ces citations plaquées, cette apparence de
problématisation. Durkheim, dans la Revue Philosophique de 1895, désespérait
déjà de cet exercice qui pousse les étudiants à «combiner les idées comme
l'artiste combine les images et les formes, pour charmer le goût et non pour
satisfaire la raison, pour éveiller des impressions esthétiques et non pour exprimer
des choses,,34.
La ligne du pur philosopher risque, elle aussi, de se briser sur certains écueils.
Elle peut sombrer dans un ésotérisme déjouant toute communicabilité raisonnable
et démobiliser toute entreprise didactique. La seule pédagogie offerte serait
l'élitisme sectaire à la manière de Platon. Ne pourront être convertis que ceux qui
34 Cité par Danielle Rancière. 1992. ln Encyclopédie pht1osophique
universelle. Paris: Presses universitaires de France, p.829.