Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum
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improvisation réflexive en terrain plut6t marécageux, improvisation à la fois intuitive<br />
<strong>et</strong> rationnelle, valorisant davantage la «pertinence» que la «rigueur». Il compare le<br />
comportement du praticien réflexif à un art, un doigté qui ne répond pas aux<br />
exigences du paradigme de la rationalité technique <strong>et</strong> à la soif d'algorithmes, de<br />
rec<strong>et</strong>tes pratiques qu'elle a engendrée. C<strong>et</strong> art ne sépare pas en deux moments<br />
distincts la décision théorique <strong>et</strong> l'action. La pertinence n'est pas liée à la capacité<br />
de décrire au préalable <strong>et</strong> avec précision son action. Elle relève plut6t d'une<br />
intégration intuitive de la procédure, guidée moins par une surdétermination<br />
théorique préalable que par le plaisir que procure l'action pertinente comme celui<br />
que le joueur de tennis éprouve en sentant qu'il a bien frappé une balle. C<strong>et</strong>te<br />
pertinence de l'action ne relève pas non plus d'un «savoir» métacognitif explicité<br />
<strong>et</strong> appris au préalable. La réflexion intuitive en action n'est pas du même ordre<br />
que la réflexion sur c<strong>et</strong>te réflexion intuitive. C<strong>et</strong>te réflexion au second degré, bien<br />
que fort utile dans le déroulement de l'action, constitue un autre type de<br />
performance qui dépend d'un accès aux moyens de représentation <strong>et</strong> aux<br />
méthodes de description <strong>et</strong> de notation. La réflexion en action constitue une forme<br />
d'empathie avec le contexte. «Lorsque nous nous servons d'une canne pour<br />
sonder un lieu, affirme Schbn (1986, p.83), nous ne nous concentrons pas sur la<br />
relation de la canne dans notre main, mais sur les caractéristiques du lieu, que nous<br />
découvrons par le biais de c<strong>et</strong>te sensation tacite». La logique de l'explication n'est<br />
donc pas celle de l'action. Si on ne doit pas les confondre cela ne veut pas dire<br />
que la première n'a pas d'influence sur la seconde. Le praticien réflexif mène de<br />
concert un jeu de réflexion-réflection entre un savoir tacite, spontané <strong>et</strong> ce même<br />
savoir réfléchi dans <strong>et</strong> pendant l'action. Schon donne l'exemple des joueurs de<br />
jazz ou encore celui de la conversation quotidienne dans lesquels «improviser