Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

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4.5.3 La didactique dans les collèges des Jésuites
Vers la fin du XVIème siècle et surtout au XVIIème et XVIIIème siècle, la
Compagnie de Jésus, sous l'inspiration d'Ignace de Loyola, fonde de nombreux
collèges dont l'objectif principaL nous dit Durkheim (1969), est de contrer d'une
manière militante la réforme protestante et maintenir la prééminence de la religion
catholique en assurant une éducation publique de haute qualité. En 1600, on
comptait 300 collèges et en 1773, date de leur interdiction momentanée, près de
1538 aux dires de Anselme d'Haese (1960).
Si l'on en croit Gauthier et Tardif (1995, 1996), la pédagogie serait née au
XVIIème siècle. L'augmentation de la clientèle étudiante liée à plusieurs facteurs
sociaux, notamment la Réforme protestante et la Contre-Réforme catholique,
contraint les enseignants à se pencher sérieusement sur le problème de la gestion
de la classe et du processus d'apprentissage. C'est au XVIIème siècle que, selon
ces deux auteurs, la pédagogie devient une pratique d'ordre et de contr61e. On
contr61e l'enfant pour le rectifier. Il faut donc le placer dans un lieu hors de la
famille et comme il n'est pas le seul. ii faut constituer des classes, contr61er son
temps, ses déplacements, sa posture, sa conduite, l'organisation des savoirs et des
apprentissages, imposer des travaux, créer un système d'émulation, de
concurrence, de renforcement positif et négatif. Le Ratio studiorum des Jésuites en
est le modèle. «Tout un système de récitations, compositions «disputes», de
concours et de prix, de joutes d'éloquence, précise Vial (1995, p.41 ), provoque
l'émulation et l'activité: les élèves groupés par deux, chacun ayant dans son
partenaire un rivaL récitent leur leçon sous l'autorité de décurionS>>. La classe est
divisée en deux camps: Romains et Carthaginois.