Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

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de recherche. ni
même de composition ... (Les élèves) font moins preuve
d'Intelligence que de mémoire. de technique, de vivacité d'esprit et de facilité
d'élocution».
Pour faciliter le travail des élèves, o n élabore des manuels (Candidatus) qui
présentent la liste des questions de déba t habituelles et l'énoncé des arguments
pour et contre. Aristote est toujours à l'ordre du jour et les Jésuites y insistent
fortement. Cependant petit à petit les maîtres composeront des cours plus
personnels qu'ils prendront l'habitude de dicter. Du XVIème au XVIIème siècle les
cours conservent sensiblement la même structure. L'enseignement de la
philosophie semble être resté attaché aux traditions car comme le souligne.
Martinet (1992, p.805), on n'a «jamais aboli l'obligation d'enseigner la philosophie
en latin, tandis que l'usage du français a été introduit dans les classes de
rhétorique au début du XVIIIème siècle». L'esprit de dispute semble toujours
persister même si on élimine au début du XVIIIème les traditionnelles «questions
disputées».
Qu'en est-il de l'attrait des cours de philosophie À l'époque de la
Renaissance, on la loue et un curriculum ne semble pas être complet sans elle. Plus
tard, constituant la porte d'accès à des disciplines bien vues comme la médecine
ou la théologie, on suit son enseignement par nécessité et sans conviction jusqu'au
jour où. moyennant finances. les étudiants purent obtenir de faux dipl6mes ès arts.
«Quant à ceux qui abordent le cycle de la philosophie en attendant monts et
merveilles, l'enseignement qu'on leur dispense. soutient Martinet (1992. 807). a
souvent t6t fait d'éteindre leur enthousiasme».