Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum
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absorbés par un idéal fusionne! qui leur perm<strong>et</strong>. enfin, d'exister dans un groupe»<br />
(p.20-21 ).<br />
La rupture avec un mode de relation inféodé à l'idéologie productiviste<br />
semble donc constituer une certaine préoccupation du discours pédagogique. Ce<br />
souci d'un mode de relation autre ouvre donc une porte à la séduction dans la<br />
mesure où c<strong>et</strong>te dernière se veut la réversion du mode axé sur la production. La<br />
séduction n'est pas l'exhibition technicienne du vrai ou de l'être, mais, au<br />
contraire, comme nous le verrons dans la partie 2.2.2., le maintien du secr<strong>et</strong>. le<br />
r<strong>et</strong>rait de quelque chose dans les choses <strong>et</strong> dans la vérité.<br />
2.2.2 La séduction s'oppose au culte de la <strong>transparence</strong><br />
Un autre grand axe de la thèse de Baudrillard est constitué par l'idée que<br />
c<strong>et</strong>te obsession de production, qui a pris la force d'une loi du social condamnant<br />
toute transgression, a comme corollaire le culte d'une <strong>transparence</strong> positiviste,<br />
technologique. Tout doit être montré, démontré, exhibé comme un destin<br />
inéluctable du social au nom du positivisme dominant. C'est la fin du secr<strong>et</strong>. C<strong>et</strong>te<br />
entreprise de production envahit toutes les sphères du discours <strong>et</strong> constitue une<br />
désublimation répressive de toutes aspirations au privé, ce qui nous rapproche<br />
dangereusement de 1984 d'Orwell. Ce mode relationnel,<br />
non seulement<br />
amenuise notre liberté intérieure mais tombe dans les aberrations qui investissent le<br />
phantasme pornographique. On veut tellement tout montrer que nous sombrons<br />
dans «une hallucination du détail>> Infinie qui fait perdre au réel ses dimensions.<br />
Noyés dans une réalité disséquée <strong>et</strong> exorbitée par la technique, nous n'avons plus