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Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

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absorbés par un idéal fusionne! qui leur perm<strong>et</strong>. enfin, d'exister dans un groupe»<br />

(p.20-21 ).<br />

La rupture avec un mode de relation inféodé à l'idéologie productiviste<br />

semble donc constituer une certaine préoccupation du discours pédagogique. Ce<br />

souci d'un mode de relation autre ouvre donc une porte à la séduction dans la<br />

mesure où c<strong>et</strong>te dernière se veut la réversion du mode axé sur la production. La<br />

séduction n'est pas l'exhibition technicienne du vrai ou de l'être, mais, au<br />

contraire, comme nous le verrons dans la partie 2.2.2., le maintien du secr<strong>et</strong>. le<br />

r<strong>et</strong>rait de quelque chose dans les choses <strong>et</strong> dans la vérité.<br />

2.2.2 La séduction s'oppose au culte de la <strong>transparence</strong><br />

Un autre grand axe de la thèse de Baudrillard est constitué par l'idée que<br />

c<strong>et</strong>te obsession de production, qui a pris la force d'une loi du social condamnant<br />

toute transgression, a comme corollaire le culte d'une <strong>transparence</strong> positiviste,<br />

technologique. Tout doit être montré, démontré, exhibé comme un destin<br />

inéluctable du social au nom du positivisme dominant. C'est la fin du secr<strong>et</strong>. C<strong>et</strong>te<br />

entreprise de production envahit toutes les sphères du discours <strong>et</strong> constitue une<br />

désublimation répressive de toutes aspirations au privé, ce qui nous rapproche<br />

dangereusement de 1984 d'Orwell. Ce mode relationnel,<br />

non seulement<br />

amenuise notre liberté intérieure mais tombe dans les aberrations qui investissent le<br />

phantasme pornographique. On veut tellement tout montrer que nous sombrons<br />

dans «une hallucination du détail>> Infinie qui fait perdre au réel ses dimensions.<br />

Noyés dans une réalité disséquée <strong>et</strong> exorbitée par la technique, nous n'avons plus

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