Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

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critique. Ce schéma reflète sans doute notre Itinéraire personnel un peu comme le
«triangle pédagogique» reftète celui de Houssaye (1988). Après la phase du
novice où nous n'avions d'autres Issues que de trouver refuge dans un savoir
philosophique ésotérique qui pouvait tenir à distance les étudiants, et qui, s'il en
séduisait quelques uns, perdait la plupart, nous nous sommes laissés aller, comme
le dit Meirieu (1991), à «la fascination de l'outil» en percevant celui-ci comme
l'unique recours possible pour surmonter notre désarroi devant cette réalité
estudiantine qui nous échappait. Le discours des sciences de l'éducation. - des
approches pédagogiques non-directives aux didactiques instrumentées, - nous a
aidés à rompre avec le monologue autistique et à mieux cerner la réalité de
l'apprenant. Mais ce discours nous éloignait subrepticement de la flamme
philosophique et de l'alchimie de son dialogue et. partant, de ce qui faisait la
spécificité et le charme de notre discipline. Nous avons constaté aussi que cette
flamme constituait une dimension importante pour insuffler, au-delà des technicités,
l'âme et la passion du philosopher chez nos étudiants. L'élément déclencheur de
notre changement d'attitude a été probablement la lecture de certains
documents sur la didactique de la philosophie comme l'article de Souriau (1990),
«Méthode cartésienne et travaux ménagerS», paru dans la revue française
L'enseignement philosophique. Dans cette perspective, l'enseignement
phtlosophique ne fait plus rêver. Il n'est plus cette errance dans la réversibtlité des
signes qui nous éloigne de la massivité de l'être mais bien au contraire, ce qui nous
enlise dans la quotidienneté. Nous avons donc voulu prémunir notre approche de
cet aplatissement dans le fonctionnel et
tenter de retrouver ce qui faisait la
séduction de notre discipline sans sombrer pour autant dans le monologue
autistique.