Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

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popularisée, c 'est qu'elle offrait cette dimension libertaire dont les individus
éprouvaient le besoin. Mais cette liberté que la «dispute quodlibétique» octroyait
(n'importe qui peut soulever n'importe quelle question) tendra à devenir dans sa
phase décadente une gesticulation physique, bruyante, à mille lieues d'un
exercice authentique de la pensée.
Enfermée dans la rigidité technique et aveugle, la Scolastique est la
servante du pouvoir dont le ridicule de son expression tardive, qui tient du
spectacle de cirque, n'en est que la contrepartie libertaire sans esprit. Son échec
réside dans le fait de ne pas avoir voulu laissé une place au plaisir que pouvait
offrir une certaine liberté de l'esprit, de ne pas avoir voulu accepter une technique
ouverte sur son propre dépassement.
4.5 L'ENSEIGNEMENT PHILOSOPHIQUE DE LA RENAISSANCE À LA FIN DE L'AGE CLASSIQUE
4.5. 1 Les grands traits de la Renaissance
Avant de voir si l'enseignement de la philosophie présente des éléments
nouveaux durant la Renaissance, esquissons les grands traits de cette époque. Du
milieu du XIVème à la fin du XVIème, la religion est toujours au pouvoir. Même s' il
manifeste une soif inextinguible de renouveau, de liberté, «l'homme de la
Renaissance, comme le souligne Denis Simard (1996, p. 63), demeure un enfant de
Dieu». L'effondrement de la position privilégiée de l'homme avec la révolution
copernicienne, la découverte de nouveaux mondes (Amérique, Afrique, Asie), la