Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

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du groupe et la vie de l'art. C'est l'expert enseignant qui se différencie du novice
parce que, maîtrisant le contenu et ses techniques didactiques, il est capable de
jouer avec alors que le débutant s'enlise dedans.
La didactique de Socrate
Qu'en est-il du modèle didactique véhiculé par Socrate Une force occulte
l'investit d'une mission morale et éducative qui l'amène sans promesse de
rémunération à fonder «pour l'avenir, dira Pietri(l98l ), une pédagogie de la
conscience individuelle ... 30,, La méthode aporétique qui particularise l'activité
dialogique du philosophe, avec ses questions et ses raisonnements en apparence
nal'fs, semble vouloir. elle aussi, déconstruire l'automatisme intellectuel et réactiver
la conscience réflexive individuelle. La mal'eutique, si on en écarte le concept de
réminiscence à coloration platonicienne, pourrait être perçue comme un processus
permettant à l'individu de retrouver ses propres forces intellectuelles. Tout être
humain possède, pour reprendre une image récente (Audy, 1992 ), un «potentiel
intellectuel» qu'il peut libérer et c'est le philosophe qui effectue la médiation
cognitive. Cette interprétation permet d'établir une certaine cohérence entre un
Socrate connu pour n'avoir rien écrit (ne pourrait-on y voir une façon de privilégier
la démarche critique toujours à recommencer par rapport aux productions écrites
touchées par la finitude3l ), un Socrate qui s'évertue à réveiller la conscience
réflexive de ses concitoyens, un Socrate qui fonde son activité sur le savoir de son
30 Histoire mondiale de l'éducation, Paris, 1981, p.1 58
31 On pourrait aussi y voir une manière de s'installer dans un autre absolu
dont l'inconsistance constituerait sa consistance.