Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

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comme cette dernière, il doit être, écrit Baudrillard (p.37), «un produit d'extraction,
produit technologique d'une machinerie des corps, d'une logistique des plaisirs qui
va droit au but ... ». C'est par le biais de ce désir asservi que la société tente de
promouvoir la forme dégradée de la séduction, simple produit de lubrification des
rapports sociaux. Mais la séduction originelle ne peut se satisfaire de ce lieu aliéné
d'un désir érigé en principe de réalité de la société de consommation. Si elle joue
sur la réverbération des signes et l'espace infini de jeux qu'ils entrouvrent, elle ne
peut se satisfaire du monolithisme social du désir.
2.1.5 De la transparence pornographique à l'univers des apparences, de l'amblguilé
et de la séduction.
La séduction n'est pas le porte-drapeau d'une vérité à promouvoir, à
imposer, à produire. Elle n'est pas de l'ord re d'une réalité qui serait préexistante
ou enfouie et qu'il faudrait à tout prix révéler. Elle navigue dans la réversibilité
incessante des apparences et n'a pas à se fonder, se démontrer ou se justifier
(p.22). Elle n'a qu'à être en jouant et déjouant les signes constitutifs du réel. Au
certain, au nécessaire, elle oppose l'insoluble, le principe d'incertitude, la
«catastrophe» au sens des théories du chaos. Reprenant l'étymologie seducere
(amener à l'écart, détourner de sa voie), Baudrillard (p.39) montre que la
séduction constitue une stratégie de déplacement, de détournement de la vérité
où séducteur et séduit en viennent à se confondre dans «Un échange rituel
ininterrompu, d'une surenchère où les jeux ne sont jamais faits, de qui séduit et de
qui est séduit, pour la raison que la ligne de partage ... est illisible». Si la séduction