Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

52
revient à modifier un thème, à le conjuguer. à l'entrelacer à un autre dans le
cadre d'un schéma qui assure la cohérence de l'ensemble» (p.86). Il y a donc à la
fois un aspect prévisible et un aspect imprévisible que notre réflexion sur l'action,
dans une dynamique vivante avec le savoir intuitif. peut éventuellement éclairer et
modifier. Schbn nous fait remarquer à cet effet que le savoir intuitif est souvent
conservateur, qu'il risque de rester prisonnier par une image d'expert technique
qui le poussera à devenir insensible aux distorsions et aux incertitudes de l'action et
à les ignorer en pratiquant une inattention sélective. C'est ici que la réflexion sur
notre action spontanée pendant l'action peut aiguiser notre sensibilité et défaire
cette tentation de percevoir la réalité à la Procruste25.
Quel parallèle peut-on faire entre les considérations de Schon et la relation
qui nous occupe La séduction pédagogique, dirons-nous, n'est pas de l'ordre de
la rigueur propre au paradigme de la rationalité technique. elle est de l'ordre
d'une rationalité limitée que la pertinence manifeste. de l'ordre d'une maîtrise
évolutive. intuitive et réflexive qui se corrige et Improvise au gré des mutations des
signes relationnels. Ces notions de pertinence, de praticien réflexif, d'improvisation
semi balisée. semblent être au coeur de la réflexion pédagogique actuelle.
Gauthier et Tardif (1994) soutiennent que la pédagogie a trouvé à l'origine son
premier fondement en Dieu, fondement que l'éducation systématisée par les
Jésuites illustre bien. Elle l'a déplacé ensuite sur la science, nouvelle divinité avec
son mythe de la rationalité technique, pour enfin envisager actuellement un
25 Brigand de la mythologie grecque qui ajustait la réalité pour qu'elle
justifie la réalisation de ses desseins criminels. Il devait laisser croire à ses
victimes qu'elles pouvaient échapper à la mort si leur grandeur ne correspondait pas
au lit dans lequel il les allongeait. Mais il se chargeait de rectifier la réalité en
étirant les petits et en raccourcissant les grands.