Didactique, philosophie, transparence et séduction - Depositum

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qu'aux faits- afin de déterminer autant ce qui devrait être en éducation que ce
qui est - constitue une valeur» (p.l85). Reprenant ainsi la critique que Nietzsche
(1950), dans le Gai savoir, faisait du scientisme, Daignault montre que cette
position aboutit à une impasse. Elle confond objectivité et normativité, pensée et
action.
Il considère que la tâche du pédagogue consiste dans une «médiation de
pertinence» qui ne doit pas chercher à réduire l'écart entre la réalité et l'idéal.
mais plutôt laisser circuler cette instance paradoxale en devenant «pédagogueartiste»
et en réapprenant à «raconter des histoires». La pédagogie, nous dit-il. est
forcément «leçon d'infidélité. Son entreprise est de séduction: griser» (p.l96). Pour
réaliser cette mission, le pédagogue-artiste devra, par sa médiation de pertinence,
«créer un effet d'indécidabilité quant au statut du narré: ni vrai, ni fictif, à la fois l'un
et l'autre» (p.20l). il devra «nomadiser les points de fuite, multiplier les perspectives
et donner suffisamment à jouir à propos de la connaissance pour qu'aucun des
partenaires de la relation pédagogique ne sache pius jamais si
le plaisir
d'apprendre tient davantage de la fiction que de la vérité»(p.56).
2.4 1 Considérations pédagogiques: Pour une esthétique de la pédagogie au Lector
ln fabula (Eco, 1985).
L'indispensable dialogue pédagogique