Amour et sexualité chez l’adolescent

110
AMOUR ET SEXUALITÉ CHEZ L’ADOLESCENT
Ce sont ces jeunes-là qui vont le plus focuser sur : « Ah, il a l’air tapette. »
En tout cas, c’est souvent ces gars-là [qui ont peur d’être homosexuels]...
parce qu’un gars qui, au niveau de son identité sexuelle, c’est clair que c’est
les filles, il [a] moins tendance à [réagir comme ça]. (FG4, 1181-
1194)
Ainsi l’homosexualité apparaît, dans ces extraits, comme une menace
devant la fragilité de l’hétérosexualité et de la masculinité des résidants.
Tenir à distance l’homosexualité et ridiculiser les jeunes présumés homosexuels
seraient donc, pour certains résidants, une manière de mettre en
échec leur propre ambivalence sexuelle.
Les éducateurs rapportent, dans quinze interventions, la vision
machiste, sexualisée et objectivée de la femme qu’entretiennent les résidants.
L’inégalité des droits et le double standard entre les jeunes hommes
et leurs partenaires illustrent clairement le machisme des résidants, selon
les éducateurs. Ainsi, les résidants appliquent au comportement sexuel des
normes différentes selon le sexe, et jugent sévèrement la conduite des
femmes.
Ce dont on se rend compte, c’est qu’au niveau des jeunes, les temps changent,
sauf que le rôle de l’homme et de la femme, le double standard est toujours
là, et pas rien qu’un peu. Je dirais […] que c’est de plus en plus vrai. Il y
a eu une période où peut-être que les jeunes étaient un peu plus, je sais pas
trop comment le dire là, c’est comme s’ils étaient plus égalitaires. Maintenant
c’est vraiment le double standard dans le sens que le gars a tous les droits
mais pour sa blonde, c’est : « Hé ! Trompe-moi pas parce que c’est l’enfer. »
(FG3, 1984-1999)
Ce jeune-là, il y a deux ou trois ans, il a fait de la prostitution. Son ancienne
blonde faisait la même chose, de l’escorte. Sauf que là, pour lui là, ce n’était
pas grave, mais elle, c’est une putain. Pourtant, concrètement, ils ont fait
la même chose, sauf que pour lui, c’est moins pire que pour elle. (FG3,
2106-2116)
La fille, il faudrait qu’elle soit fidèle mais lui peut coucher avec tout le
monde. (FG4, 109-112)
Ces éducateurs voient dans cette attitude la négation par les résidants
d’une sexualité féminine autonome et indépendante de celle de l’homme.
Le témoignage qui suit est particulièrement explicite à cet égard.
La fille, il faut qu’elle soit quasiment religieuse […]. Pourquoi c’est permis
dans un sens et ce n’est pas permis dans l’autre ? Le gars n’arrive pas à
expliquer ce phénomène sinon que ça n’a pas de sens de penser qu’une fille
pourrait avoir du plaisir tout simplement. Ça n’a pas de sens, on ne peut
pas accepter ce fait-là, parce que c’est comme dire que la femme finalement
est vraiment l’égale de l’homme. (FG3, 2063-2096).