DOKTORI DISSZERTÁCIÓ - Or-Zse

2. 2. Entwicklung der zentralisierenden Funktion der Pester Judenschaft
Sofort nach der Ansiedlung in Pest mussten die Pester Juden – es geht hier vor allem um die
Männer, weil die Frauen ja aus der Öffentlichkeit so gut wie ausgeschlossen waren – die
Kultur des ungarischen Landes und die der Stadt aneignen. Es galt auch für mehrere Juden,
die aus emanzipierten Preßburger bzw. Wiener Gemeinden angekommen waren. Im rasch
wachsenden Pest erweiterte sich der jüdische Kommunikationsraum, was emanzipierend,
jedoch zugleich auch entfremdend auf das jüdische Leben wirkte. Die obigen Fälle der
Übertretungen weisen diese Tatsache nach.
Die Pester Juden unterzeichneten die offizielle Korrespondenz als Pester Israel oder
hiesige (hisige) Juden und isolierten sich auf solche Weise von den fremden Juden anderer
Orte des Landes. Die Integration der Pester Juden erreichte in der ersten Hälfte des 19.
Jahrhunderts den Stand, wo sich die Juden für Verbesserung der gesamten Pester Gesellschaft
einsetzten wollten.
Schon 1830 erkannten Pester Juden, dass ihre Gemeinde mit der wachsenden
wirtschaftlich-administrativen Rolle von Pest immer deutlicher zum führenden Faktor des
Judentums Ungarns wird. Davon zeugt z. B. die Protokoll-Eintragung über die finanzielle
Hilfeleistung der Lachenbacher Gemeinde: „Obwohl der hiesige Ort sowohl durch viele
hiesige Arme als auch von häufig zuströmenden Fremden äußerst belästiget ist, so wird doch
in Berücksichtigung der traurigen Lage der Bittsteller 30 fl w.w. aus der Beisteuer bewilligt.”
(Protokoll: 51)
Auch die Protokoll-Eintragung zum Punkt 8 der Vorstandssitzung vom 26. Juni 1831 weist
nach, dass die Pester Gemeinde noch in den ersten Jahrzehnten ihres Lebens die führende
Rolle des Judentums Ungarns übernahm. Diese Eintragung enthält Beschluss des Vorstandes
über Unterstützung der Schwägerin des verstorbenen Nikolsburger Rabbiners auf Antrag des
Rabbinats von Alt-Ofen.
Zu dieser Zeit haben sich die Pester Juden von Alt-Ofen schon völlig abgenabelt, wovon
die Eintragungen um den Scheidungs-Rosenkrieg des Ehepaares Berger eindeutig zeugen
(Protokoll: 95). 76
Im jüdischen Krankenhaus wurden die kostenlos zu behandelnden hiesigen Dürftigen oft
durch fremde verdrängt, obwohl finanzielle Lage des Krankenhauses aus Mangel an stabilen
Fonds über längere Zeit ziemlich angespannt war. 77
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Punkt 5 der Eintragung vom 6. Oktober 1830, dem nach in der Angelegenheit der Scheidung das Pester
jüdische Gericht (Besdin) zuständig ist.
77
Schlesinger 1840. 160-162
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