DOKTORI DISSZERTÁCIÓ - Or-Zse

nőkről kulturális antropológiai tanulmányokat írjanak, de egy ilyen leírás elkerülhetetlenül
deduktív marad. 10
A pesti zsidó nők közvetlen környezete a zsidó férfitársadalom volt, amelyet a nők a
családban és a közösségben – mint egy domináns apát, illetve férjet, esetleg más férfirokont,
vagy egy közösségi tisztségviselőt - egyaránt személyesen tapasztaltak. 11 Ezért leírásomban a
zsidó férfiak, mint a nők közvetlen kontextusa tekintélyes helyet foglalnak: megtalálhatók
benne a törvénykező férfiak, a házastársak, illetve a férfi felmenők és utódok.
Kutatási leírásom alapvető szempontjainak bemutatása végén megjegyzem, hogy a pesti
zsinagógát és annak intézményeit, valamint a hagyományos jótékonysági zsidó egyesületeket
(mint például Chevra Kadisát) csak némely személyekkel, illetve életképekkel kapcsolatban
hozom szóba, holott ez irányú adatokat is megtaláltam a pesti levéltári forrásokban. Azonban
a 18. század végén – 19. század elején a zsinagóga és annak intézményei kultúrális
antropológiai szemszögből nem képezték a pesti zsidó nő közvetlen életszituációját, hanem
szinte kizárólag a férfiak életterét alkották.
Menachem Avelim egyleti Szabályzatának alábbi részletéből kitűnik, miként rendezték el a
férfiak a nemek közötti viszonyokat a közösségen belül. A helyzet jobb megértése érdekében
előbb össze kell foglalnom néhány adatot a pesti zsidó társadalmi élet következetes
strukturálásáról.
Pesti zsidóknak az 1830-s évekre sikerült egy olyan társadalmat kiépíteni, amelynek
keretében több szociális intézmény kapott helyet. Chevra Kadisát már 1790-ben alapították
meg, és ennek nyomán 1805-ben létrejött a zsidó kórház. 12 1800-ban Wahrman Izrael rabbi
kezdeményezte a Siur-Egylet megalakítását a tudományos munkák támogatására, és írásos
nyoma van a Talmud-Tóra egyesület működésének. A fentieken kívül működött még a
karitatív Chesed Neurim, a betegeket látogató Bikur Cholim, az árvákat segítő Tomché
Jenómim, a szegényeket befogadó Anié Irenu valamint a Menachem Avelim egylet, amely a
gyász szellemileg és testileg egyaránt kimerítő szolgálatát vállalta magára.
Menachem Avelim egylet hivatalos beiktatása 1821-re tehető, amikor megjelent a
közösség vezetősége által jóváhagyott egyleti Szabályzat. 13 1821 a közösség életében egy
fontos fordulót jelentett, mert abban az évben a pesti izraeliták - amint a pesti zsidók több
9
Azaz: az egyoldalúan hímnemű nyelvtani-lexikai eszközöket elvető nyelvi képződmény.
10
Wolfgang Kaschuba ezt ugyancsak észrevette.
Kaschuba 2003. 163.
11
Ez a tapasztalat hatott vissza a közösségi hagyomány kialakulására.
12
Engländerné Brüll Klára 1930. 109
A korabeli zsidó kórházat említik az útikönyvek is. Például az 1844. évi útikönyv, mely szerint a kórház - Spital
der Israeliten - a Felberg. Gasse-ben volt és 32 ággyal rendelkezett.
Wohlfeilster 1844. 107
9