You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Vajon miért kellett az özvegynek a közösség elöljáróitól segítséget kérni? Talán, mert<br />
éppen a veje meg akarta rövidíteni az asszony jogait, holott az özvegynek járó összeget,<br />
illetve járadékot általában már a házassági szerződésben rögzítették. 76 Többet a jegyzőkönyv<br />
az esetről nem ír, amiből következtetünk, hogy az ügy pozitívan rendeződött le. Selka Abeles<br />
özvegyének nem kellett a közösségtől megélhetési támogatást kérni.<br />
Szerencsénkre nemcsak a vagyonos óbudai zsidó lakosokról maradtak feljegyzések. Az<br />
egyik 1809. évi jegyzőkönyvben 07. 27-án találkozunk először David és Marja Becher<br />
nevével, akik saját rövid történetükkel ugyancsak hozzáírtak néhány oldalt az óbudai zsidók<br />
és a zsidó nők krónikájához. Bechert a közösség hívta meg, mivel szükségük volt saját<br />
sebészre (Chirurge), aki a szülész (Acuscher) teendőit is elláthatta. A jegyzőkönyv szerint az<br />
elöljáró urak „besagten David Becher für den hiesigen <strong>Or</strong>t höchst nöthig und ganz<br />
unentbehrlich sehen.” 77<br />
Becher óbudai élete azonban nem volt hosszú. Már 1823. január 6-án a bíró és az elöljárók<br />
Becher hagyatékának rendezésével foglalkoztak. Marja Bechert, a sebész-szülész özvegyét<br />
arra kötelezték, hogy a kiskorú leányát kiházasításáig rendesen ellássa, felnevelje és a reá<br />
hagyott Capital-t (200 forintos tőket) megőrizze. David Becher összesen 2000 guldent<br />
hagyott hátra, ebből 800 konvertibilis pénzérmet. Özvegységére tehát – mivel fiúgyermek a<br />
családban nem volt – Marja Becher a férfiakkal azonos családjogi helyzetbe került.<br />
Wolff Abelest Büchler Sándor is megemlíti. Lehet, hogy valamilyen rokonságban állt<br />
Selka és Baruch Abeles-szel. Baruch Abelest biztosan ismerte, mert mindketten írták alá azt a<br />
bizonyos 1768. február 20-i panaszlevelet, amely bizonyította, hogy a zsidók 1768. előtt<br />
telepedtek le Óbudán. Selka Abeles is akkor még óbudai lakósok közé tartozott. Wolff Abeles<br />
egy óbudai Schutzjude volt eredetileg. A fentiekben említett óbudai adófizetői listán a „W”<br />
betűnél (327. oldalon) összesen 21 név áll, ebből csak kettő nem Wolff. Wolff Simon Abeles<br />
és Wolff Dawid Abeles képviselik a listán az Abeleszek népes óbudai családját. Sőt az óbudai<br />
községi tisztviselők között is volt egy Nathan Abeles, aki a gyámsági ügyekért felelt.<br />
Wolff Abeles neve gyakran bukkant fel a pesti hivatalos levelezésben. A pesti hitközségi<br />
jegyzőkönyv szerint Abeles hosszú éveken át egy Ausschussmann, vagyis a közösség második<br />
vezető testületének és számos bizottság tagja volt.<br />
Az Intimata a. m. IV. 1202/c levelezés I. dobozában található, 1802. február 21-i (453-es<br />
számmal megjelölt) latin nyelvű iraton találkozunk először Pesten Wolff (Volf) Abeles<br />
76<br />
Hrotkó Larissza 2008. 17<br />
77<br />
(Az említett David Bechert az itteni (közösség) számára rendkívül szükségesnek és teljesen<br />
nélkülözhetetlennek látják.)<br />
91
Change language