DOKTORI DISSZERTÁCIÓ - Or-Zse

Der Regionalkongress (Medine-Comitat) vom 1830 (Protokoll: 91), bzw. 1832, der in Pest
veranstaltet wurde, ist auch ein Beweis für die wachsende zentralisierende Funktion der Pester
Gemeinde. Die Liste mit den Namen vieler Vertreter verschiedener jüdischer Gemeinden
enthält die Eintragung vom 10. September 1832, die wegen besonderer Bedeutung der
Angelegenheit am Samstag verrichtet wurde. Jedoch wurde das Schabbat-Ruhegebot dadurch
nicht verletzt, weil die Eintragung Samstag Abend nach dem Ausgang des Schabbats
geschrieben wurde. Die Beamten müssen damals sehr fleißig gewesen sein, da Schabbat im
September noch immer ziemlich spät zu Ende ist. Diese Eintragung hob für uns auch die
damalige jüdische Topografie Ungarns auf. Die Pester Gemeinde wurde von Isaak D.
Breisach, G. Ullmann, S. Wodianer, M. Stern, S. Mandel, J. Kadisch, Herm. Lustig, S. E.
Kern vertreten (Protokoll: 146).
Hinsichtlich der Selbstbestimmung der Pester Juden ist die Protokoll-Eintragung vom 11.
November 1832 bemerkenswert, die über eine Veranstaltung landesweiter Bedeutung zu Pest
berichtete. Indirekt – über ihre Männer und Söhne – betraf dieses Ereignis auch die jüdischen
Frauen, obwohl sie daran selbstverständlich nicht beteiligen durften. In Pest wurde die
Medina-Wahl abgehalten, die der Pester Protokollant ethnisch als die Wahl unserer Nation
formuliert hat (Protokoll: 147). 78
Die Namen der Pester Wahlteilnehmer (unter unseren alten Bekannten sind z. B. J. L.
Boschkowitz oder G. Ullmann zu finden) erscheinen auf den Seiten des Protokolls, welche die
Religionsfragen des Judentums behandeln. Aus diesem Grund finde ich die Bezeichnung der
jüdischen Volksgruppe als ethnisch-religiöse besonders geeignet. 79
Unter Medina-Comitat verstanden die Protokollanten die Vorsteher, die alle Juden
Ungarns vertraten und das Wohl aller Juden im Auge hielten. Diese Wörter wurden vom
Protokollanten auf Hebräisch geschrieben, um diese Aufgabe des Vorstands besonders zu
betonen bzw. sprachlich zu heiligen.
Die Eintragung vom 4. August 1831 weist wiederholt die wichtige öffentliche Rolle Pester
Gemeinde nach. Erzherzog Josef bedankte sich persönlich bei der jüdischen Gemeinde für die
erfolgreiche Geldspende, die Leiden und Not vieler Bewohner der Stadt linderte, die an der
Cholera-Epidemie ihre Familienhäupter oder andere Familienmitglieder verloren haben. Über
die Geldspende hinaus lieferten die Juden zwei Monate lang Brot und Fleisch kostenlos an die
Pester Behörde, die davon die christlichen Familien versorgte. Der Brief begann mit diesen
78 Zum Begriff „Medina” mehr bei Jakob Katz: 2005. 192-195, 196-199, 200.
79 Die Erweiterung bzw. Umbau der Synagoge wird im Protokoll der Gemeinde auf der Seite 49 bzw. 76, die
Wahl vom Pester Rabbiner auf den Seiten 59-60. bzw. 132 protokolliert.
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