Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
látszólag véglegesen emancipált szektorait is fel lehet használni az emancipáció elleni<br />
fordulatokban.” 159<br />
Ez a megállapítás megerősíti feltevésemet, hogy a zsidó nők polgárosodáskori<br />
emancipációja csak korlátozottan valósult meg, sőt némely vonatkozásban<br />
látszatemancipációnak bizonyult. A polgárosodó férfi zsidó társadalom fogalmazta meg a<br />
zsidó nő családon belüli helyét és a nők társadalmi korlátait, amit néhány évtizeddel később<br />
már ősi hagyományként tanítottak az új generáció női rétegének. A régi mítoszok helyébe<br />
magabiztosan léptek be újak.<br />
A zsidó nőkről, valamint a magyarországi és a pesti zsidó közösségről szóló különböző<br />
tanulmányok bemutatását követően áttérek a kutatás forrását képező levéltári iratok részletes<br />
feltárására.<br />
II. A ZSIDÓ NŐK ÉS FÉRFIAK 18. SZÁZAD VÉGI – 19 SZÁZAD ELEJI PESTI<br />
LETELEPEDÉSE KUTATÁSI FORRÁSAINAK LEÍRÁSA ÉS RÖVID NYELVI<br />
ELEMZÉSE<br />
1. 18. század végi – 19. század eleji pesti jiddis nyelvű hivatali iratok leírása<br />
1. 1. A nyelvi kutatás a kultúra antropológiai tudományterületen<br />
Két fogalom játszik alapvető szerepet a kultúra antropológiai kutatásom forrásainak<br />
leírásában és ez a vallásetnikai csoport valamint az emberi kultúra fogalma, amelyhez a nyelv<br />
úgy kapcsolódik, mint az adott népcsoport egyik meghatározó magatartási normája.<br />
A vallásetnikai csoport alatt egy olyan kétnemű emberi formációt értek, amelynek eredeti<br />
belső struktúrája és közös vallási (hagyományi és liturgiai) tapasztalatokra alapuló sajátos<br />
magatartási mintája van. Az utóbbi a specifikus csoportvédelmi mechanizmus elemeit is<br />
tartalmazza, amelyek lehetővé teszik a csoport tagjainak számára a megkülönböztetést.<br />
Ugyanis a vallásetnikai csoportok közötti különbséget a csoporttagok érzelmileg így fogják<br />
fel: „ezek itt mi vagyunk, a többiek pedig a mások.” 1 Trubetzkoy 1995. évi elmélete szerint a<br />
fenti módon önmeghatározó etnoszok alkotják az emberi kultúrákat. 2<br />
Hasonló elemeket sorol fel Wolfgang Kaschuba a nemzet fogalmához kötödő nacionalista<br />
definició bemutatása során. Az ilyen etnikai meghatározás magába foglalja a közös<br />
történelmileg áthagyományozott kultúrát is: „[…] die an dem mythologischen Ursprüngen<br />
159 Uo. 71<br />
1 Н. С. Трубецкой (N. S. Trubetzkoy) 1995. 33<br />
2 Uo.<br />
40
Change language