SCHLESIER, KARL H. 1974. Action Anthropology and the Southern Cheyenne. =CurrentAnthropology 15, 277-283. p., valamint vitája R.A.White-tal, ugyanitt 284-303. p.SCHLESIER, KARL H. 1975. On Action Anthropology and the Southerne Cheyenne.Reply. =Current Anthropology 16, 487-488. p.Szerkesztői jegyzetek:A tanulmány fordítása az ELTE Kulturális Antropológia alapozó képzés keretében készült el,fordította Varga Gabriella.* Mark Münzel a frankfurti Néprajzi Múzeum munkatársa és a frankfurti egyetem Latin-Amerika Tanszékénekprofesszora. Frankfurti, coimbrai és párizsi tanulmányai után 1970-ben avatták doktorrá. Brazíliában, Paraguaybanés Ecuadorban folytatott kutatásokat.Meglehetősen sok időt és energiát áldoztam arra, hogy a Münzel-szöveg eredeti lelőhelyét pontosítsam, mert ez -sajnálatos módon - a fordítás készítésekor a gépiratról lemaradt. Próbálkozásaim sajnos nem jártak eredménnyel.A szerző, saját szerény megfogalmazásához képest, amely szerint akaratlanul is az achék szószólójává vált, azigazság inkább az, hogy (feleségével együtt) mintegy másfél évtizeden át, fáradhatatlanul, konferenciák,sajtókampányok, tanulmánykötetek és propaganda-kiadványok tucatjaiban foglalkozott a megismert nép ésszélesebben a genocídiumtól szenvedő dél-amerikai törzsek kiszolgáltatott helyzetével, joghátrányaival,kulturális túlélési stratégiáival, s írásai voltaképp egy konzekvens kutatói magatartás reprezentálói lettek, bárholis jelentek meg. Az általa hivatkozott források közül sem mindegyikre akadtam rá. Mindeme kutakodásommelléktermékeként azonban számos kitűnő, a témával szorosan összefüggő írásra, könyvre találtam, melyekjegyzékét szívesen osztom meg alább az olvasóval. Még bővebb forrásanyag kínálkozik Münzel 1983-askönyvének jegyzetanyagában (295-301. p.). Maga a kötet a Néprajzi Múzeum Könyvtárában, E 54.630/1-esjelzet alatt található. A Münzel által hivatkozott források pontosításáért, minden felvilágosításért hálás lennék.Kiadványunk későbbi korrekciója tehát várható, amennyiben újabb adalékokra találunk.Kiegészítő bibliográfia:BAUDIN, L. 1962. Une Théocratie socialiste: l’État jésuite du Paraguay. Paris, Génin.CLASTRES, PIERRE 1962. Échange et pouvoir: philosophie de la chefferie indienne. =L’Homme, vol. 3. no. 1.CLASTRES, PIERRE 1974. Mythes et chants sacrés des Indiens Guarani. Paris, Seuil.CLASTRES, PIERRE 1974. Le grand parler. Mythes et chants sacrés des Indiens Guarani.Collection Recherches Anthropologiques, 132 ff.CLASTRES, PIERRE 1974. La société contre l’État. Editions de Minuit, Paris, 187 p.CLASTRES, PIERRE 1980. Recherches d’anthropologie politique. Paris, Le Seuil. 248 p.CLASTRES, PIERRE 1966. A guayakik barbárságáról. L’Homme, VI. (2).COMBES, I. 1992. Tragédie cannibale chez Tupi Guarani. PUF, Paris.ENZENSBERGER Culture ou mise en condition? Paris, Inédit, 10/18. No. 783.ESCOBAR, TICIO 1989. Ethnocide: Mission Accomplished? IWGIA Document No. 64.Copenhagen, 1989 august.HOGG, GARY 1966. Cannibalisme and Human Sacrifice. New York, 1966.JAULIN, ROBERT La mort sara. Paris, Inédit, 10/18. No. 542.20
JAULIN, ROBERT Gens du soi, gens de l’autre. Paris, Inédit, 10/18. No. 800.JAULIN, ROBERT 1970. La paix blanche. Introduction à l’ethnocide (I-II.). Paris, Inédit,10/18. No. 904, 905.JAULIN, ROBERT ed. 1972. L’ethnocide à travers des Amériques. Textes et documentsréunis par -.-. Paris, Fayard, 431 p. /Néprajzi Múzeum Könyvtára, 41.439 jelzeten/.JAULIN, ROBERT 1977. Les Chemins du vide. Éd. Bourgois. Paris.MÉTRAUX, A. 1928. La Civilisation matérielle des tribus Tupu-Guarani. Paris, P. Geuthner,277 p.MONOD, THEODORE 1968 (?) Les barjots. Paris, Inédit, 10/18. No. 579.MONOD, THEODORE 1969 (?) Un riche cannibale. Paris, Inédit, 10/18. No. 691.MÜNZEL, MARK 1973. The Ach’e Indians: Genocide in Paraguay. IWGIA Document No.11. Copenhagen.MÜNZEL, MARK 1974. The Aché: Genocide Continues in Paraguay. IWGIA Document No31.MÜNZEL, MARK 1974. Südamericas Tiefland Indianer - ein Überblick. (The Plains Indiansof South America). = Pogrom 5. (28), 74:5-10. p.MÜNZEL, MARK 1974. Völkermord? (Genocide?). = Pogrom 5. (28) 1974:10-13. p.SCHLESIER, Karl H. 1974. The Strategy of Southern Cheyenne action Anthropology. In:Atti del XL Congresso Internazionale Degli Americanisti, vol. 2. Genova, Tilgher. 113-117. p.VELARD, JEHAN 1934. Les Indiens Guayaki. = Journal de la Société des Américanistes deParis. Paris.WHITE, R. A. 1974. Value Themes of the Native American Tribalistic Movement. =CurrentAnthropology 15, 284-303. p.21
- Page 1 and 2: OKTATÁSI SEGÉDANYAGELTE BTK KULTU
- Page 3 and 4: TARTALOMELŐSZÓ A „POLITIKAI ANT
- Page 5 and 6: hatalmi döntésekben és a politik
- Page 7 and 8: kiontott vér és emberélet az ere
- Page 9 and 10: Mark MünzelGenocídium, etnocídiu
- Page 11 and 12: ellen mentek. A harcosok erősen k
- Page 13 and 14: használtak, a Fehérektől követk
- Page 15 and 16: an, és hogy az indiánok szószól
- Page 17 and 18: A kiutat a francia etnológus Rober
- Page 19: A politikával való kapcsolat rés
- Page 23 and 24: 1. ábra: a yaghanok élettere Dél
- Page 25 and 26: A yagnanok gyakorlatilag kenuikban
- Page 27 and 28: nok között éltek, tagadják a ka
- Page 29 and 30: A yaghanok számos szellemben és i
- Page 31 and 32: érkezett meg a Tűzföldre és pá
- Page 33 and 34: közösségé. Azért cselekedtünk
- Page 35 and 36: az áldozat rokonai harci jeleket f
- Page 37 and 38: Otto Zerries:A trópusi őserdők n
- Page 39 and 40: Az Orinoco felső folyásánál él
- Page 41 and 42: Szerkesztői jegyzet:A tanulmányt
- Page 43 and 44: eleje óta jórészt semmi sem tör
- Page 45 and 46: századforduló környékén elsők
- Page 47 and 48: nem szűnt meg teljesen a velem sze
- Page 49 and 50: iszlámmal (Boland 1971: 35, 36).
- Page 51 and 52: létre, ami a mezőgazdaságnak, a
- Page 53 and 54: állam ősidőktől fogva úgy isme
- Page 55 and 56: Az általános köz- és magánisko
- Page 57 and 58: A szabályzat alapján a Sarekat Is
- Page 59 and 60: Egy harmadik ok, amiért a B osztag
- Page 61 and 62: Muzulmánok Szövetségébe. Radik
- Page 63 and 64: maradt, nem maradt más a D.I. szá
- Page 65 and 66: Ezért nagy, ha nem fatális téved
- Page 67 and 68: Horikoshi, H. 1975. The Dar ul-Isla
- Page 69 and 70: KORAI ÁLLAM ÉS/VAGY ETNIKUM69
- Page 71 and 72:
De a kedék országa maga is egy na
- Page 73 and 74:
- a kede főváros, Muregi. Házai
- Page 75 and 76:
utolsóval kapcsolatban pedig látt
- Page 77 and 78:
A gyarmatok közigazgatásaA követ
- Page 79 and 80:
A brit idők előtti Nupéban a tö
- Page 81 and 82:
Autonómiájuk utolsó maradványa
- Page 83 and 84:
Idahba, abba az országba, amelynek
- Page 85 and 86:
élet már nem egy kis csoport ural
- Page 87 and 88:
8). Mivel jól ismerik a folyót, s
- Page 89 and 90:
TED C. LEWELLENAz állam evolúció
- Page 91 and 92:
„Belső konfliktus”-teóriaAz a
- Page 93 and 94:
területeken mindig lehetett talál
- Page 95 and 96:
öntözés, a teraszok létrehozás
- Page 97 and 98:
emberi társadalomban. „Mindenhol
- Page 99 and 100:
létrehozni a politikai hierarchia
- Page 101 and 102:
alább két alapvető réteget vagy
- Page 103 and 104:
Service, Elman R. 1975. Origins of
- Page 105 and 106:
jelenség létfeltételeit, valamin
- Page 107 and 108:
talan cselekvések sorozata, melyet
- Page 109 and 110:
A tartam és a hatalom viszonyának
- Page 111 and 112:
támogatni, s hozzáteszi: „csaki
- Page 113 and 114:
A család merevségével, archaizmu
- Page 115 and 116:
viselkedik, aki még mestere hangj
- Page 117 and 118:
A választás kérdése: a legitimi
- Page 119 and 120:
ebben a perspektívában nyeri el t
- Page 121 and 122:
értelemben, hogy az érdekcsoporto
- Page 123 and 124:
természetesen azzal járt, hogy mi
- Page 125 and 126:
kínálniuk, amelyek hatással vann
- Page 127 and 128:
gusok olvasnák egymás műveit, az
- Page 129 and 130:
Abner CohenPolitikai antropológia:
- Page 131 and 132:
A monográfiák áttekintése megmu
- Page 133 and 134:
szokásai, az ősökhöz kapcsolód
- Page 135 and 136:
Azon a misztifikáción keresztül
- Page 137 and 138:
irányítanak. A szimbólumok nem a
- Page 139 and 140:
készleteket, laza szövetségeket
- Page 141 and 142:
dinamikája által (lásd Evans-Pri
- Page 143 and 144:
mányozása után láthatjuk, hogy
- Page 145 and 146:
amelyek vizsgálatunk fő tárgyát
- Page 147 and 148:
ETNICITÁS, ETNO-KONFLIKTUSOK147
- Page 149 and 150:
A két világháború közötti Kel
- Page 151 and 152:
abháziai nem grúz lakosokra. 1993
- Page 153 and 154:
Konfliktusok az autonómiahierarchi
- Page 155 and 156:
1994-ben éppen egy kaukázusi konf
- Page 157 and 158:
elejének ausztromarxista kulturál
- Page 159 and 160:
foghatóvá válására. Az asszony
- Page 161 and 162:
telenségét” vádolják. A vágy
- Page 163 and 164:
úcsú a sportoktól és a marhaál
- Page 165 and 166:
KonklúzióMielőtt megpróbálnán
- Page 167 and 168:
Rodney Needham„Incesztus”: a ro
- Page 169 and 170:
Mindehhez még hozzájön, hogy van
- Page 171 and 172:
P. KloosA nem-nyugati társadalmak
- Page 173 and 174:
kell felfogni: egy diszciplínahalm
- Page 175 and 176:
politikatudományt, oktatási rends
- Page 177 and 178:
Szóba került azonban mindkét leh
- Page 179 and 180:
abból, hogy Hollandia érdekelt vo
- Page 181 and 182:
elfelejtődött a kapitalista töme
- Page 183 and 184:
amely magában foglalta a paraszti
- Page 185 and 186:
meg, a tömeg média úgy tűnhet e
- Page 187 and 188:
példák) a populáris emlékezet e
- Page 189 and 190:
vagy televízió. A térkép éjsza