legfontosabb meghatározója, bőrét köpenyek, mokaszinok, sátrak alapanyagául használják,inából pedig szíjat készítenek.A bálnának különleges értéke van a parti emberek között, mivel olyan hatalmas, hogy sokember élelmét biztosítja hosszú időn keresztül. Ha partra vetett bálnát találnak, az ünnepialkalomnak számít. Ez az az alkalom, amikor sok ember összegyűlhet, felszabadulva amindennapi halászat és vadászat terhe alól. Az indiánok nem vadásznak bálnára a nyílttengeren, pusztán várják, amíg a gondviselés néhanapján kisodor egy döglött példányt.Ritkábban, de előfordul, hogy egy élő bálna feneklik meg a sekély vízben, amit aztán azindiánok megölnek és partra vontatnak.Annak ellenére, hogy a tengerben bőséges és sokféle hal található a parthoz közel, a yaghanoknem szerkesztettek vagy szereztek be sok egyszerűbb halászfelszerelést, pl. csapdát, hálótvagy horgot, amelyek pedig a világ legtöbb tengerparti népénél megtalálhatóak. A dárda azegyetlen fegyver, amit halászathoz használnak, és néha csupán csalival a felszínre csalják ahalakat, hogy aztán a puszta kezükkel fogják ki őket. 1 Mindennapi nélkülözhetetlentáplálékuk, amely nélkül nem tudnának élni, a tengeri puhatestűek: különböző kagylók éscsigák. Ezen táplálékok felkutatása határozza meg az egyes családok helyváltoztatását,jobban, mint bármely más tényező. Az egyedüli növények, amiket gyűjtenek: néhánybogyófajta és egy bizonyos fán élő gomba.Madár bőségesen akad, köztük testes libák és kacsák is, de az indiánok nem tudják őketmegfogni, mivel nincs megfelelő felszerelésük, például hálójuk. Egyszerű, de gyakorlatilaghatástalan hurokcsapdát használnak, valamint természetesen íjat, nyilat, parittyát ésbunkósbotot is. Egy szokatlan módszert alkalmaznak sikerrel azokkal a madarakkal szemben,melyek esténként nagy csoportokban a sziklákon térnek nyugovóra. A vadász sötétedés utánhozzájuk lopakodik és ügyesen egyik kezével a madár szárnyát, másikkal a gigáját szorítja le,nehogy csapkodni vagy rikoltani tudjon, ezután leharapja a fejét és folytatja a következővel.Ezzel a módszerrel néha egész rajokat sikerül elpusztítani.A Tűzföld sok tekintetben kegyetlenül zord, azonban biológiai adottságaival nem fukarkodik.Az indiánok egyszerű életmódja nagymértékben technikájuk fejletlenségének tulajdonítható.A yaghan kultúra a legprimitívebbek egyike. Ezek az indiánok nem művelnek földet,nincsenek mezőgazdasági ismereteik és háziállataik (kivéve a kutyát, ami valószínűleg késeiszerzemény). Természetesen hiányoznak a letelepült életmódhoz elengedhetetlen eszközök, demég más nem termelő népektől is elmaradnak, mivel hiányzik számos olyan eszközük, pl.dárdavető, fejsze, horog és főzőedények, amelyek pedig általánosan megtalálhatóak mászsákmányoló csoportoknál az egész világon. Rendkívüli egyszerűség jellemzi társadalmifelépítésüket, ünnepségeiket és rítusaikat, művészetüket és játékaikat.Az elsődleges fegyver mind a hadviselésben, mind a vadászatban a dárda. Bár a yaghanokismerik az íjat és a nyilat is, ritkábban használják, mint az onák, akik elsősorban szárazföldivadászok. Ezen kívül még a bunkósbotot és a hurkot alkalmazzák. A nők bottal vagy kétágúvillával szedik fel a csigákat, rákokat és tengeri uborkákat. Edényekből, amelyekben az ételtraktározhatnák, csak kevés durván megmunkált darabbal rendelkeznek, a gyékénykosárkivételével, amely a yaghan kézműipar legfejlettebb terméke. Bizonyos kagylófajták héjátkésként vagy baltafejként használják, és durva megmunkálású kéregvödrökben hordanakvizet. Pattintott kőkések, kő bőrkaparók és csont árak (a fúrót nem ismerik) teszik teljesséeszköztárukat.1 Junius Bird antropológus kipróbálta ezt a technikát a yaghanok között, és személyes közlése alapján ez csaknemolyan sikeresnek bizonyult, mint a horgászás.24
A yagnanok gyakorlatilag kenuikban élnek, még egy agyagból készült tűzhelyet is állítanak acsónak közepébe, ahol folyamatosan ég a tűz. Mégis, bármilyen fontos is számukra a kenu ésbármilyen viharos is általában a tenger, az indiánok nem építenek kimondottan tengerre valóhajókat. Pusztán lehántolt bükkfakéregből készül, bordáit fiatal husángokból hasítják éssokkal törékenyebb, mint az észak-amerikai nyírfakenuk. A hajó félhold alakú, körülbelül 15láb hosszú, könnyen beázik és nem elég stabil. Az oldalhajót nem ismerik, de gyakranhasználnak fókabőrt mint durva vitorlát, ha kedvező a szél. (Az első vájt kenu 1880-bankészült fém eszközök segítségével, és hamarosan ezt másolták az egész környéken).Az asszony evez a kenuban, mialatt a férfi a hajó orrában áll, készen arra, hogy szigonytvessen a halba, ha észreveszi erről az előnyös pontról. A partraszállás komoly probléma akéreg-kenuval, mivel a durva, kavicsos vagy köves aljzat könnyen megsérthetné a törékenybárka alját, ha azt partra húznák. A kenut a föveny felé irányítják, az orrban álló férfi és azutasok kiszállnak belőle, még mielőtt feneket érintene. Ezután feleség kievez a hínármezőkszélére, ahol a nyílt tenger kezdődik, kiköti a csónakot, majd partra úszik. Ha újra használniakarják a csónakot, ismét a feleségnek kell érte mennie. Azt mondják, hogy míg a nők kitűnőúszók, a férfiak közül csak kevesen tudnak. Elképzelhetjük, mennyire nem vágynakmegtanulni.A yaghanok, férfiak, nők s a gyerekek is gyakran járnak teljesen meztelenül. Az egyetlenvédőruha egy fóka vagy tengeri vidra bőréből készült köpenyszerűség, ami annyira rövid,hogy nem éri körbe a testüket és ha a mellkasukon megkötik, csak csípőig ér. A bőr cserzésevagy lágyítása teljesen ismeretlen, ezért a köpeny olyan hideg, merev és nehéz, hogy azindiánok inkább nem hordják, ha aktív mozgást végeznek. Nehézkes, szalmával töltöttfókabőr mokaszinokat használnak szárazföldi közlekedésre, de ezek nem túl használhatóak.Mind a férfiak, mind a nők olajjal vagy zsírral kenik be testüket, hogy így védekezzenek azerős szél és különösen a sós víz maró hatása ellen.A test és az arc dekorációja egyszerű és hasonlít a világ más marginális kultúráiban találhatókhoz.A nők gyakran hordanak kis, háromszögletű, prémből vagy madárbőrből készült ágyékvédőt.Egyik nem sem fordít különösebb figyelmet a hajviseletre, nem hordanak fejfedőt, a hajlazán, kócosan lóg, kivéve a frufrut elől. A test szőrzetét eltávolítják, kagylóhéjat használnakcsipeszként. A testen nem ejtenek sebeket dekoratív céllal, csak a gyász jeléül, és a tetováláscsak egy kis része a pubertáskori beavatása szertartásnak. Nyoma sincs a bonyolult csonkításoknak,amelyeket gyakran megtalálhatunk más amerikai indiánok között, mint például a fejeltorzítása vagy a fül, az ajak és az orr átlyukasztása. Különleges alkalmakkor egyszerűalakzatokat festenek a testre vörös, fekete vagy fehér festékkel. A vörös, melyet égetettföldből nyernek, a békét jelképezi, az agyagból előállított fehér szín a hadviselést, a feketepedig, amihez faszenet használnak, a gyász színe. Bőrből vagy ínból készült boka- éskarláncokat hordanak ékszer gyanánt, valamint kis kagylókból és madárlábszárcsontokbólkészült nyakláncokat, amelyeket ínra fűznek.Hajlékaik, mivel csak időleges használatra készülnek, egyszerű szerkezetek. Kétfajta kunyhólétezik. Az egyszerű méhkas formájúnak domború keretét hajlékony faágak alkotják,amelyeket fűvel, páfránnyal, kéreggel vagy bőrrel fednek be. A másik tipikus indián sátorformájú, kúpalakban elrendezett botok alkotják a vázát. A szüntelenül égő tűz füstjének nincsmás kiútja, csak a tetőn át szivároghat ki a szabadba. A vörös, gyulladt szem a yaghanok egyikjellemzője, különösen télen, amikor a kunyhókat kevésbé levegősre építik.A munkamegosztás vagy gazdasági specializáció egyetlen formája a nemeken alapuló. Aférfiak végzik a fontosabb halászatot, vadászatot, a fegyverek és a kenuk készítését, aházépítés nehezebb részét. A nők elsősorban a gyerekekért felelősek, valamint a házimun-25
- Page 1 and 2: OKTATÁSI SEGÉDANYAGELTE BTK KULTU
- Page 3 and 4: TARTALOMELŐSZÓ A „POLITIKAI ANT
- Page 5 and 6: hatalmi döntésekben és a politik
- Page 7 and 8: kiontott vér és emberélet az ere
- Page 9 and 10: Mark MünzelGenocídium, etnocídiu
- Page 11 and 12: ellen mentek. A harcosok erősen k
- Page 13 and 14: használtak, a Fehérektől követk
- Page 15 and 16: an, és hogy az indiánok szószól
- Page 17 and 18: A kiutat a francia etnológus Rober
- Page 19 and 20: A politikával való kapcsolat rés
- Page 21 and 22: JAULIN, ROBERT Gens du soi, gens de
- Page 23: 1. ábra: a yaghanok élettere Dél
- Page 27 and 28: nok között éltek, tagadják a ka
- Page 29 and 30: A yaghanok számos szellemben és i
- Page 31 and 32: érkezett meg a Tűzföldre és pá
- Page 33 and 34: közösségé. Azért cselekedtünk
- Page 35 and 36: az áldozat rokonai harci jeleket f
- Page 37 and 38: Otto Zerries:A trópusi őserdők n
- Page 39 and 40: Az Orinoco felső folyásánál él
- Page 41 and 42: Szerkesztői jegyzet:A tanulmányt
- Page 43 and 44: eleje óta jórészt semmi sem tör
- Page 45 and 46: századforduló környékén elsők
- Page 47 and 48: nem szűnt meg teljesen a velem sze
- Page 49 and 50: iszlámmal (Boland 1971: 35, 36).
- Page 51 and 52: létre, ami a mezőgazdaságnak, a
- Page 53 and 54: állam ősidőktől fogva úgy isme
- Page 55 and 56: Az általános köz- és magánisko
- Page 57 and 58: A szabályzat alapján a Sarekat Is
- Page 59 and 60: Egy harmadik ok, amiért a B osztag
- Page 61 and 62: Muzulmánok Szövetségébe. Radik
- Page 63 and 64: maradt, nem maradt más a D.I. szá
- Page 65 and 66: Ezért nagy, ha nem fatális téved
- Page 67 and 68: Horikoshi, H. 1975. The Dar ul-Isla
- Page 69 and 70: KORAI ÁLLAM ÉS/VAGY ETNIKUM69
- Page 71 and 72: De a kedék országa maga is egy na
- Page 73 and 74: - a kede főváros, Muregi. Házai
- Page 75 and 76:
utolsóval kapcsolatban pedig látt
- Page 77 and 78:
A gyarmatok közigazgatásaA követ
- Page 79 and 80:
A brit idők előtti Nupéban a tö
- Page 81 and 82:
Autonómiájuk utolsó maradványa
- Page 83 and 84:
Idahba, abba az országba, amelynek
- Page 85 and 86:
élet már nem egy kis csoport ural
- Page 87 and 88:
8). Mivel jól ismerik a folyót, s
- Page 89 and 90:
TED C. LEWELLENAz állam evolúció
- Page 91 and 92:
„Belső konfliktus”-teóriaAz a
- Page 93 and 94:
területeken mindig lehetett talál
- Page 95 and 96:
öntözés, a teraszok létrehozás
- Page 97 and 98:
emberi társadalomban. „Mindenhol
- Page 99 and 100:
létrehozni a politikai hierarchia
- Page 101 and 102:
alább két alapvető réteget vagy
- Page 103 and 104:
Service, Elman R. 1975. Origins of
- Page 105 and 106:
jelenség létfeltételeit, valamin
- Page 107 and 108:
talan cselekvések sorozata, melyet
- Page 109 and 110:
A tartam és a hatalom viszonyának
- Page 111 and 112:
támogatni, s hozzáteszi: „csaki
- Page 113 and 114:
A család merevségével, archaizmu
- Page 115 and 116:
viselkedik, aki még mestere hangj
- Page 117 and 118:
A választás kérdése: a legitimi
- Page 119 and 120:
ebben a perspektívában nyeri el t
- Page 121 and 122:
értelemben, hogy az érdekcsoporto
- Page 123 and 124:
természetesen azzal járt, hogy mi
- Page 125 and 126:
kínálniuk, amelyek hatással vann
- Page 127 and 128:
gusok olvasnák egymás műveit, az
- Page 129 and 130:
Abner CohenPolitikai antropológia:
- Page 131 and 132:
A monográfiák áttekintése megmu
- Page 133 and 134:
szokásai, az ősökhöz kapcsolód
- Page 135 and 136:
Azon a misztifikáción keresztül
- Page 137 and 138:
irányítanak. A szimbólumok nem a
- Page 139 and 140:
készleteket, laza szövetségeket
- Page 141 and 142:
dinamikája által (lásd Evans-Pri
- Page 143 and 144:
mányozása után láthatjuk, hogy
- Page 145 and 146:
amelyek vizsgálatunk fő tárgyát
- Page 147 and 148:
ETNICITÁS, ETNO-KONFLIKTUSOK147
- Page 149 and 150:
A két világháború közötti Kel
- Page 151 and 152:
abháziai nem grúz lakosokra. 1993
- Page 153 and 154:
Konfliktusok az autonómiahierarchi
- Page 155 and 156:
1994-ben éppen egy kaukázusi konf
- Page 157 and 158:
elejének ausztromarxista kulturál
- Page 159 and 160:
foghatóvá válására. Az asszony
- Page 161 and 162:
telenségét” vádolják. A vágy
- Page 163 and 164:
úcsú a sportoktól és a marhaál
- Page 165 and 166:
KonklúzióMielőtt megpróbálnán
- Page 167 and 168:
Rodney Needham„Incesztus”: a ro
- Page 169 and 170:
Mindehhez még hozzájön, hogy van
- Page 171 and 172:
P. KloosA nem-nyugati társadalmak
- Page 173 and 174:
kell felfogni: egy diszciplínahalm
- Page 175 and 176:
politikatudományt, oktatási rends
- Page 177 and 178:
Szóba került azonban mindkét leh
- Page 179 and 180:
abból, hogy Hollandia érdekelt vo
- Page 181 and 182:
elfelejtődött a kapitalista töme
- Page 183 and 184:
amely magában foglalta a paraszti
- Page 185 and 186:
meg, a tömeg média úgy tűnhet e
- Page 187 and 188:
példák) a populáris emlékezet e
- Page 189 and 190:
vagy televízió. A térkép éjsza