Rendszer-teóriákManapság kevés antropológus ragaszkodna az egyetlen okból kiinduló modellhez az államkialakulását illetően (rá szeretnénk mutatni arra, hogy azok az elméletek, amelyeket általábanunikauzálisnak tartanak - Carnieroé, Wittfogelé, Boserupé - valójában csak abban különböznekegymástól, hogy eltérő dolgokat hangsúlyoznak). Mindannyian vizsgálják bizonyostényezők, mint pl. a népesség, a környezet, a technológia és az öntözés közötti kölcsönhatást.A szintetikus modellek, mint amilyen pl. Marvin Harrisé, még inkább nyilvánvalóvá teszikezeket a kölcsönhatásokat. Azonban minden ilyen modell azon a gondolaton alapul, hogy haadva vannak bizonyos előfeltételek, a különös okok különös következményekhez vezetnek -többé-kevésbé egymásból következő módon.Nem úgy, mint a specifikus okokat bemutató elméletek, a rendszer-modellek egy sordiszciplínán alapulnak, amelyek fő vonalait a fizika és a biológia vázolta fel. Ennek negatív éspozitív visszacsatolása is van, a kezdő lökés, a rendszer önfenntartása és a rendszer önfejlődése.A negatív visszacsatolás az a folyamat, amelynek során egy stabil rendszer minimalizálmindenféle eltérést az egyensúlyi helyzettől. Pl. a vadászó-zsákmányoló társadalmakban aszületési ráta növekedését a magasabb gyermekhalandósági ráta egyenlíti ki, amennyiben anépesség fél attól, hogy kinövi a rendelkezésére álló élelem-mennyiséget. A pozitívvisszacsatolásnál épp ellenkező folyamat játszódik le: csekély eltérés mozgásba hozhatnövekvő változásokat. Ha a népesség növekedésére az intenzív földművelés a válasz, annakaz eredménye további népesség-növekedés lesz, amely még nagyobb intenzifikációt generál,és így tovább, míg az egész el nem ér egy határt. A kezdő lökés, amely egy negatívvisszacsatolásos rendszert indít el, igen kicsi is lehet. Kent Flannery (1968) hipotézise szerinta mexikói Tehuacán-völgyben azok a folyamatok, amelyek a civilizáció kifejlődéséhezvezettek, akkor lendültek mozgásba, mikor a nomád zsákmányoló hordák elkezdtek néhánytáplálkozásra alkalmas vadnövényt gondozni. Ez az emberi invenció a generációkon keresztülgenetikai változásokat idézett elő a növényekben, ami lehetővé tette, hogy növekvő mértékbenfüggjenek ezektől a félig domesztikált növényektől, és ez megtelepedett életstílushoz ésnagyobb népességhez vezetett, ami viszont még nagyobb függést eredményezett adomesztikációtól. Végső fokon az eseményeknek ez a láncolata vezetett az egész éven átlakott földművelő falvakhoz. A stabil társadalmak önfenntartók, amennyiben állandóan apróváltoztatásokat eszközölnek fizikai és társadalmi környezetükben. Ha egyszer beindultak apozitív visszacsatolási folyamatok, beindul a társadalom önfejlődése is, amennyiben a népesség-növekedés,a mezőgazdasági intenzifikáció, az urbanizáció és a politikai centralizációegymásból táplálkoznak állandó körkörös, egymásra ható ok-okozati rendszerben. Vegyükészre, hogy ez már csaknem tökéletes ellentéte a newtoni elvnek, miszerint minden akciónakmegvan a neki megfelelő és vele ellentétes reakciója; azzal a pozitív visszacsatolással, hogy alegapróbb kezdő lökés is tömeges változásokat okozhat az idők folyamán. Eztán már nem kellnéhány egyformán nyomós okra visszavezetni az állam kialakulását.Kifejlődött egy sor különböző, a politikai evolúcióval foglalkozó rendszerelmélet. Néhányezek közül a környezetet és a technológiát emeli ki, míg mások a döntéshozatal perspektívájábangondolkoznak. Mindenesetre mindebben az a közös gondolat, hogy a társadalmakadaptív válaszokat adnak sok feltételre. A magyarázat célja ilyen esetekben az, hogy neragadjunk ki egy vagy két tényezőt, ami minden esetben változásokat okoz, hanem hogyspecifikáljuk a folyamatokat, amelyek során a társadalmi rendszerek a szelektív nyomásraadott válaszként megváltoztatják belső struktúrájukat. Ahogy azt Ronald Cohen írja(1978b:142): „Az állam a kölcsönhatások tölcsérszerű fejlődésével jött létre, melyben egy sorelő-állam-szerű rendszer különböző változó determinációnak megfelelően kénytelen98
létrehozni a politikai hierarchia addicionális és komplexebb szintjeit, mivel olyankonfliktusokkal találja magát szembe, amelyeket másként nem tud megoldani”. Az erőszakésa haszonelméletek, a materialista és kognitív paradigmák ill. a konfliktusos és interakciósmodellek közötti ellentét elmosódhat, mivel mindezek a különböző perspektívák szimultánmódon beépíthetők egyetlen rendszer-modellbe.Ilyen megközelítést fejlesztett ki Clifford Jolly és Fred Plog (1976). Specifikus példájuk aMexikói-völgy volt, ahol a népességnövekedés adta a kezdő lökést, de elméletileg bármelymás stimulus, amely különleges stresszként hat az egyensúlyi rendszerre, elegendő lenneahhoz, hogy jelentős változásokat indítson el. Különböző válaszokat lehetett adni az ilyennyomásra: az egyik ilyen válasz a populáció csökkentése (csecsemők megölésével vagy máskulturális javak által), a nagy települések szétszóródása, új területek felé való migráció, vagy amezőgazdasági termelés intenzívvé tétele. Ezen alternatívák közül csak az utóbbi vezethet azállam létrehozására. Vannak különböző feltételek, melyek megléte esetén az intenzív módszerekalkalmazását választják: lehetséges, hogy a mezőgazdasági földterület körülhatárolt,úgyhogy nincs hely a terjeszkedésre; a földművesek elmozdulhatnak az intenzív művelés feléúgy is, hogy észre sem veszik, esetleg olyan új, egyszerű technológiával, mint kis öntözőcsatornáklétrehozása; vagy egy hódító csoport kényszerítheti az embereket arra, hogy sarcotfizessenek, és ezért növeljék a termelést. Azonban ha ezt a választ adják, egy seregvisszacsatolás útján megindul a nukleáció, a rétegződés, a differenciálódás és a centralizáció.A nukleációra (ami nagyjából szinonim az urbanizációval) a nagy közösségi munkákhoz vanszükség; viszont mikor sok ember koncentrálódik relatíve kis helyen, súlyosabb lesz a nyomása helyi forrásokra, amely az élelmiszertermelés további intenzívvé tételét követeli meg.Kifejlődik a gazdasági rétegződés, amint egyre több termelési-földművelési technika szélesítia kezdeti csekély környezeti különbségeket, úgyhogy az a személy, aki csak kissé is jobbmezőgazdasági földet birtokol, relatíve gazdagabb, mint a szomszédai. Ezek az erők szinténelőidézik a döntéshozás központosítását, mert az ilyen koncentráció hatékonyabb, hanagyszabású terveket kell megvalósítani és a munkát megszervezni. A földművelés differenciáltabblesz, amint nagy földterületeken ugyanazt a terményt kezdik termelni, hogy növeljéka mezőgazdasági munkák és az öntözés hatékonyságát. Az élelmiszer-fölösleg lehetővé teszi,hogy bizonyos emberek egyáltalán ne dolgozzanak a földeken, és ez megindíthatja akézművesek specializálódását. Végezetül, ezen tényezők mindegyike ösztönzi a másikat. AJolly és Plog által kifejlesztett modellt az 5. ábra mutatja.99
- Page 1 and 2:
OKTATÁSI SEGÉDANYAGELTE BTK KULTU
- Page 3 and 4:
TARTALOMELŐSZÓ A „POLITIKAI ANT
- Page 5 and 6:
hatalmi döntésekben és a politik
- Page 7 and 8:
kiontott vér és emberélet az ere
- Page 9 and 10:
Mark MünzelGenocídium, etnocídiu
- Page 11 and 12:
ellen mentek. A harcosok erősen k
- Page 13 and 14:
használtak, a Fehérektől követk
- Page 15 and 16:
an, és hogy az indiánok szószól
- Page 17 and 18:
A kiutat a francia etnológus Rober
- Page 19 and 20:
A politikával való kapcsolat rés
- Page 21 and 22:
JAULIN, ROBERT Gens du soi, gens de
- Page 23 and 24:
1. ábra: a yaghanok élettere Dél
- Page 25 and 26:
A yagnanok gyakorlatilag kenuikban
- Page 27 and 28:
nok között éltek, tagadják a ka
- Page 29 and 30:
A yaghanok számos szellemben és i
- Page 31 and 32:
érkezett meg a Tűzföldre és pá
- Page 33 and 34:
közösségé. Azért cselekedtünk
- Page 35 and 36:
az áldozat rokonai harci jeleket f
- Page 37 and 38:
Otto Zerries:A trópusi őserdők n
- Page 39 and 40:
Az Orinoco felső folyásánál él
- Page 41 and 42:
Szerkesztői jegyzet:A tanulmányt
- Page 43 and 44:
eleje óta jórészt semmi sem tör
- Page 45 and 46:
századforduló környékén elsők
- Page 47 and 48: nem szűnt meg teljesen a velem sze
- Page 49 and 50: iszlámmal (Boland 1971: 35, 36).
- Page 51 and 52: létre, ami a mezőgazdaságnak, a
- Page 53 and 54: állam ősidőktől fogva úgy isme
- Page 55 and 56: Az általános köz- és magánisko
- Page 57 and 58: A szabályzat alapján a Sarekat Is
- Page 59 and 60: Egy harmadik ok, amiért a B osztag
- Page 61 and 62: Muzulmánok Szövetségébe. Radik
- Page 63 and 64: maradt, nem maradt más a D.I. szá
- Page 65 and 66: Ezért nagy, ha nem fatális téved
- Page 67 and 68: Horikoshi, H. 1975. The Dar ul-Isla
- Page 69 and 70: KORAI ÁLLAM ÉS/VAGY ETNIKUM69
- Page 71 and 72: De a kedék országa maga is egy na
- Page 73 and 74: - a kede főváros, Muregi. Házai
- Page 75 and 76: utolsóval kapcsolatban pedig látt
- Page 77 and 78: A gyarmatok közigazgatásaA követ
- Page 79 and 80: A brit idők előtti Nupéban a tö
- Page 81 and 82: Autonómiájuk utolsó maradványa
- Page 83 and 84: Idahba, abba az országba, amelynek
- Page 85 and 86: élet már nem egy kis csoport ural
- Page 87 and 88: 8). Mivel jól ismerik a folyót, s
- Page 89 and 90: TED C. LEWELLENAz állam evolúció
- Page 91 and 92: „Belső konfliktus”-teóriaAz a
- Page 93 and 94: területeken mindig lehetett talál
- Page 95 and 96: öntözés, a teraszok létrehozás
- Page 97: emberi társadalomban. „Mindenhol
- Page 101 and 102: alább két alapvető réteget vagy
- Page 103 and 104: Service, Elman R. 1975. Origins of
- Page 105 and 106: jelenség létfeltételeit, valamin
- Page 107 and 108: talan cselekvések sorozata, melyet
- Page 109 and 110: A tartam és a hatalom viszonyának
- Page 111 and 112: támogatni, s hozzáteszi: „csaki
- Page 113 and 114: A család merevségével, archaizmu
- Page 115 and 116: viselkedik, aki még mestere hangj
- Page 117 and 118: A választás kérdése: a legitimi
- Page 119 and 120: ebben a perspektívában nyeri el t
- Page 121 and 122: értelemben, hogy az érdekcsoporto
- Page 123 and 124: természetesen azzal járt, hogy mi
- Page 125 and 126: kínálniuk, amelyek hatással vann
- Page 127 and 128: gusok olvasnák egymás műveit, az
- Page 129 and 130: Abner CohenPolitikai antropológia:
- Page 131 and 132: A monográfiák áttekintése megmu
- Page 133 and 134: szokásai, az ősökhöz kapcsolód
- Page 135 and 136: Azon a misztifikáción keresztül
- Page 137 and 138: irányítanak. A szimbólumok nem a
- Page 139 and 140: készleteket, laza szövetségeket
- Page 141 and 142: dinamikája által (lásd Evans-Pri
- Page 143 and 144: mányozása után láthatjuk, hogy
- Page 145 and 146: amelyek vizsgálatunk fő tárgyát
- Page 147 and 148: ETNICITÁS, ETNO-KONFLIKTUSOK147
- Page 149 and 150:
A két világháború közötti Kel
- Page 151 and 152:
abháziai nem grúz lakosokra. 1993
- Page 153 and 154:
Konfliktusok az autonómiahierarchi
- Page 155 and 156:
1994-ben éppen egy kaukázusi konf
- Page 157 and 158:
elejének ausztromarxista kulturál
- Page 159 and 160:
foghatóvá válására. Az asszony
- Page 161 and 162:
telenségét” vádolják. A vágy
- Page 163 and 164:
úcsú a sportoktól és a marhaál
- Page 165 and 166:
KonklúzióMielőtt megpróbálnán
- Page 167 and 168:
Rodney Needham„Incesztus”: a ro
- Page 169 and 170:
Mindehhez még hozzájön, hogy van
- Page 171 and 172:
P. KloosA nem-nyugati társadalmak
- Page 173 and 174:
kell felfogni: egy diszciplínahalm
- Page 175 and 176:
politikatudományt, oktatási rends
- Page 177 and 178:
Szóba került azonban mindkét leh
- Page 179 and 180:
abból, hogy Hollandia érdekelt vo
- Page 181 and 182:
elfelejtődött a kapitalista töme
- Page 183 and 184:
amely magában foglalta a paraszti
- Page 185 and 186:
meg, a tömeg média úgy tűnhet e
- Page 187 and 188:
példák) a populáris emlékezet e
- Page 189 and 190:
vagy televízió. A térkép éjsza