élén pedig nem Muregiből jött küldött állt, hanem legdélibb településüknek, Belének afalufőnöke. E két privilegizált csoport - a kede tifinek a kede adminisztráción belül, és a kedéka nupe emirátuson belül - helyzetére feltehetően ugyanaz a magyarázat: az uralkodókvalószínűleg nehezen tudták volna maguk hatékonyan kormányozni ezeket a területeket: akedék a felső folyás mellett élőket, akiket nagy kenuikkal nehéz megközelíteni (figyelemreméltó, hogy éppen a legdélibb település főnökét tették meg a csoport vezetőjének), a nupekirályok pedig az egész folyami területet.Az alsó folyás mellett élő kedék számára autonómiájuk szent előjog; első főnökük a kedefőnökség mellett megkapta az „Uralmat a Vizek Felett” a mitikus Tsoedétől. A kede főnökökma is viselik az Etsu nya nuwä („Király a Vizek Felett”) címet, és mint történelmükbőlláthattuk, szó szerint is veszik. Többet jelentett nekik, mint azt az egyszerű formalitást, hogy akirályi küldött feladatait átruházzák a kede törzsfőnökre, és a múltban többször is megpróbáltaknagyobb függetlenséget elérni az adózás, törvényhozás és általában a politikai irányításterületén (17).Ezzel kapcsolatban rá kell mutatnunk egy fontos eseményre a nupe királyságban, amely a kedetörténelmet is nagymértékben befolyásolta. A nupe királyi dinasztia, amely eredetét a mitikusTsoedéig vezette vissza, a múlt század első feléig volt hatalmon, amikor is a Nupe Királyság,mint a legtöbb észak-nigériai állam, a fulani emírek uralma alá került, akik meghódították azországot és trónfosztották a bennszülött királyokat. A régi dinasztia idejéből nincs adatunk akede autonómia és a nupe állam viszonyáról. De bizonyos, hogy a fulani uralom idejénállandóak voltak a konfliktusok, részben talán azért, mert a kedék (mint sok más nupecsoport) nem szívelték az idegen uralmat, de jórészt azért, mert a fulani királyok - sokkalinkább, mint nupe elődeik - saját érdekükben megpróbálták korlátozni kede vazallusaikautonómiáját. A fulanik, akik akkoriban főleg déli törzsekkel háborúztak, nem engedhettékmeg maguknak, hogy a folyó ellenőrzését egy túlzottan is független csoportra bízzák, hiszen afolyó a déli határt és emellett az ország kereskedelmének és közlekedésének ütőerét jelentette.A rabszolgakereskedelem - a brit uralom előtti Közép-Nigéria egyik fő gazdasági forrása -, afegyver- és lőszerszállítmányok és a hadjáratokhoz a csapatok szállítása mind a Niger folyókede területén bonyolódott le (18). A fulani uralkodók számos háborúval és büntetőhadjárattaljuttatták érvényre hatalmukat, amelyek során (ha hinni lehet a forrásoknak) százak haltakmeg, többezer kedét adtak el rabszolgának, kede vezetőket végeztek ki Bidában, és a kedeország egész körzeteit pusztították el. Tipikus ilyen esemény volt a katchai háború - a fulanikválasza arra, hogy a kedék megpróbáltak benyomulni a mellékfolyóra, amelynek a partjánKatcha fekszik, és elfoglalni a várost. A Bidával szövetséges katchaiak a központikormányzattól kértek segítséget területi jogaik védelméhez. A fulani hadsereg megfutamítottaa kedéket, Katcha lakosai pedig visszakapták politikai jogaikat (19).A kedék és a bidai emírek közti ellentétet és mindenekelőtt a folyóparti törzs stratégiaihelyzetét használta ki a Királyi Niger Társaság Bida elleni hadjáratában, 1897-ben. SirWilliam Wallace, a Niger Társaság csapatainak hadvezére politikai autonómiát ígért atörzsnek és törzsfőnöki pozíciót az akkori Kuta ambiciózus unokaöccsének, és ezzel megnyertea kedék támogatását. Kenuflottájukat egy ágyúnaszád irányítása alá helyezték és a Bidátóldélre fekvő folyón vonták össze; ezzel elvágták a délen háborúzó nupe felmentő seregek útjátés bevették Bidát. A kedék megkapták a beígért jutalmat, vagyis a részleges autonómiát:korábbi uraik, a bidai emírek helyett közvetlenül a brit adminisztráció alá kerültek.A kedék politikai státusza később ismét megváltozott. Amikor az új területi felosztástkialakították (1900-1905), a Kuta területének jelentős részét elvesztette. Ugyanekkorautonómiáját is megnyirbálták, és a kedék országát ismét Bida fennhatósága alá helyezték.80
Autonómiájuk utolsó maradványa fogalmazódik meg abban az előírásban, hogy a KedeKörzet főbiztosi címét a kede főnöknek kell viselnie.A modern kormányzás érdekében ily módon megnyirbált autonómia nem aratott osztatlansikert. Az államhivatalnokok okkal panaszkodnak a kede főnök tekintélyének csökkenéséről.A kede főnöki hatalom legnyilvánvalóbb alapjai - a leszármazás, a kiemelt gazdasági helyzet(amely a korábbi adók és egyéb jövedelmek helyett ma a viszonylag magas fizetésbőlszármazik) és hatalma országának hivatalnokai felett - nem rendültek meg olyan mértékben apolitikai változások hatására, hogy ez megmagyarázná a főnöki tekintély csökkenését. Avalódi változás a szellemi háttérben, a független kede főnökség képzetében keresendő. Ezelveszítette szerepét a még mindig terjeszkedésre alapuló kede politikai rendszerben.Megfosztották egyedüli és csak önmagának felelős vezetői funkciójától, amely ebben adinamikus társadalomban egykor abszolút uralmának létalapját jelentette. A kede főnökvezető szerepe ma a modern adminisztratív határok közé korlátozódik egy felsőbb, magasabbhatalom alárendeltjeként. Így hát fel kellett adnia azt a szerepét, hogy a csoport mozgásaitvezesse és ellenőrizze, és ezzel az ország gazdasági és kulturális fejlődését irányítsa.A politikai helyzet ilyetén változása legszembetűnőbb azoknál a kede csoportoknál, amelyek aBidai Emirátus határain és a Kuta fennhatósági területén kívül élnek. Itt a kede autonómiaeltörlésére tett kísérlet problémákat vont volna maga után, ha a főnök személye megtartja régijelentőségét. Még mindig észlelhető érzelmi szálak húzódnak az elszakadt csoportok és azanyaország között, de benyomásom szerint ezen csoportok számára nem (vagy már nem) okozproblémát különállásuk, és nem tervezik az egyesülést az anyaországgal. A politikai függetlenséggyengülése összekapcsolódik az országban eluralkodott politikai és kulturális tendenciákkal,amelyek elszakították a politikai autonómiát a számára létfontosságú gazdasági éskulturális egységtől és közösségi szolidaritástól. Másképpen fogalmazva: a kulturálisönmegvalósítás a politikai határokon kívül is lehetővé vált. Erre a gondolatra még visszatérek,de előbb szeretném az előbbieket egy példával megvilágítani - azzal, hogyan folytatódik, sőtnövekszik az emigráció olyan távoli kede településekre, amelyek mindig is idegen uralomalatt maradnak.VI. Társadalmi rétegződésA politikai jogok és kötelességek megoszlása, és ehhez kapcsolódva a gazdasági javakegyenlőtlen eloszlása a kedék között merev társadalmi rétegződést hozott létre. Ezt mégnövelik az etnikai és kulturális különbségek, ugyanis ezek szintén összefüggenek a társadalmihelyzettel.A társadalmi hierarchia csúcsán az öröklődésen alapuló uralkodó osztály áll, amelyet a főnökcsaládja tesz ki, alattuk a második réteget a közrendű kedék alkotják. Bár ez utóbbiak nembefolyásolják közvetlenül az állami politikát, bizonyos szempontokból egyenrangúak azuralkodó osztállyal: ez utóbbi határoz az ország sorsa felől és húzza a legnagyobb hasznot azállami jövedelmekből, háborúkból és békés területszerzési akciókból - a kede közrendűekviszont aktívan részt vesznek minden törzsi szintű tevékenységben, sőt oroszlánrészük vanezek legfontosabbikában, a gyarmatosításban, és uralkodóik politikai sikereiből nekik isjelentős hasznuk származik. Ha az uralkodó osztály háztartásaiban vagy politikai csoportosulásaibanalárendelt szerepet vállalnak, indirekt módon hozzájuthatnak nagyobb politikaibefolyáshoz és olyan gazdasági előnyökhöz, amelyeket egyébként nem élvezhetnének. Etnikaiés kulturális szempontból az uralkodó osztállyal egy csoportot alkotnak, ellentétben az alattukelhelyezkedő osztállyal, és ezért is közelebb állnak az ország irányítóihoz. A legalsó osztály81
- Page 1 and 2:
OKTATÁSI SEGÉDANYAGELTE BTK KULTU
- Page 3 and 4:
TARTALOMELŐSZÓ A „POLITIKAI ANT
- Page 5 and 6:
hatalmi döntésekben és a politik
- Page 7 and 8:
kiontott vér és emberélet az ere
- Page 9 and 10:
Mark MünzelGenocídium, etnocídiu
- Page 11 and 12:
ellen mentek. A harcosok erősen k
- Page 13 and 14:
használtak, a Fehérektől követk
- Page 15 and 16:
an, és hogy az indiánok szószól
- Page 17 and 18:
A kiutat a francia etnológus Rober
- Page 19 and 20:
A politikával való kapcsolat rés
- Page 21 and 22:
JAULIN, ROBERT Gens du soi, gens de
- Page 23 and 24:
1. ábra: a yaghanok élettere Dél
- Page 25 and 26:
A yagnanok gyakorlatilag kenuikban
- Page 27 and 28:
nok között éltek, tagadják a ka
- Page 29 and 30: A yaghanok számos szellemben és i
- Page 31 and 32: érkezett meg a Tűzföldre és pá
- Page 33 and 34: közösségé. Azért cselekedtünk
- Page 35 and 36: az áldozat rokonai harci jeleket f
- Page 37 and 38: Otto Zerries:A trópusi őserdők n
- Page 39 and 40: Az Orinoco felső folyásánál él
- Page 41 and 42: Szerkesztői jegyzet:A tanulmányt
- Page 43 and 44: eleje óta jórészt semmi sem tör
- Page 45 and 46: századforduló környékén elsők
- Page 47 and 48: nem szűnt meg teljesen a velem sze
- Page 49 and 50: iszlámmal (Boland 1971: 35, 36).
- Page 51 and 52: létre, ami a mezőgazdaságnak, a
- Page 53 and 54: állam ősidőktől fogva úgy isme
- Page 55 and 56: Az általános köz- és magánisko
- Page 57 and 58: A szabályzat alapján a Sarekat Is
- Page 59 and 60: Egy harmadik ok, amiért a B osztag
- Page 61 and 62: Muzulmánok Szövetségébe. Radik
- Page 63 and 64: maradt, nem maradt más a D.I. szá
- Page 65 and 66: Ezért nagy, ha nem fatális téved
- Page 67 and 68: Horikoshi, H. 1975. The Dar ul-Isla
- Page 69 and 70: KORAI ÁLLAM ÉS/VAGY ETNIKUM69
- Page 71 and 72: De a kedék országa maga is egy na
- Page 73 and 74: - a kede főváros, Muregi. Házai
- Page 75 and 76: utolsóval kapcsolatban pedig látt
- Page 77 and 78: A gyarmatok közigazgatásaA követ
- Page 79: A brit idők előtti Nupéban a tö
- Page 83 and 84: Idahba, abba az országba, amelynek
- Page 85 and 86: élet már nem egy kis csoport ural
- Page 87 and 88: 8). Mivel jól ismerik a folyót, s
- Page 89 and 90: TED C. LEWELLENAz állam evolúció
- Page 91 and 92: „Belső konfliktus”-teóriaAz a
- Page 93 and 94: területeken mindig lehetett talál
- Page 95 and 96: öntözés, a teraszok létrehozás
- Page 97 and 98: emberi társadalomban. „Mindenhol
- Page 99 and 100: létrehozni a politikai hierarchia
- Page 101 and 102: alább két alapvető réteget vagy
- Page 103 and 104: Service, Elman R. 1975. Origins of
- Page 105 and 106: jelenség létfeltételeit, valamin
- Page 107 and 108: talan cselekvések sorozata, melyet
- Page 109 and 110: A tartam és a hatalom viszonyának
- Page 111 and 112: támogatni, s hozzáteszi: „csaki
- Page 113 and 114: A család merevségével, archaizmu
- Page 115 and 116: viselkedik, aki még mestere hangj
- Page 117 and 118: A választás kérdése: a legitimi
- Page 119 and 120: ebben a perspektívában nyeri el t
- Page 121 and 122: értelemben, hogy az érdekcsoporto
- Page 123 and 124: természetesen azzal járt, hogy mi
- Page 125 and 126: kínálniuk, amelyek hatással vann
- Page 127 and 128: gusok olvasnák egymás műveit, az
- Page 129 and 130: Abner CohenPolitikai antropológia:
- Page 131 and 132:
A monográfiák áttekintése megmu
- Page 133 and 134:
szokásai, az ősökhöz kapcsolód
- Page 135 and 136:
Azon a misztifikáción keresztül
- Page 137 and 138:
irányítanak. A szimbólumok nem a
- Page 139 and 140:
készleteket, laza szövetségeket
- Page 141 and 142:
dinamikája által (lásd Evans-Pri
- Page 143 and 144:
mányozása után láthatjuk, hogy
- Page 145 and 146:
amelyek vizsgálatunk fő tárgyát
- Page 147 and 148:
ETNICITÁS, ETNO-KONFLIKTUSOK147
- Page 149 and 150:
A két világháború közötti Kel
- Page 151 and 152:
abháziai nem grúz lakosokra. 1993
- Page 153 and 154:
Konfliktusok az autonómiahierarchi
- Page 155 and 156:
1994-ben éppen egy kaukázusi konf
- Page 157 and 158:
elejének ausztromarxista kulturál
- Page 159 and 160:
foghatóvá válására. Az asszony
- Page 161 and 162:
telenségét” vádolják. A vágy
- Page 163 and 164:
úcsú a sportoktól és a marhaál
- Page 165 and 166:
KonklúzióMielőtt megpróbálnán
- Page 167 and 168:
Rodney Needham„Incesztus”: a ro
- Page 169 and 170:
Mindehhez még hozzájön, hogy van
- Page 171 and 172:
P. KloosA nem-nyugati társadalmak
- Page 173 and 174:
kell felfogni: egy diszciplínahalm
- Page 175 and 176:
politikatudományt, oktatási rends
- Page 177 and 178:
Szóba került azonban mindkét leh
- Page 179 and 180:
abból, hogy Hollandia érdekelt vo
- Page 181 and 182:
elfelejtődött a kapitalista töme
- Page 183 and 184:
amely magában foglalta a paraszti
- Page 185 and 186:
meg, a tömeg média úgy tűnhet e
- Page 187 and 188:
példák) a populáris emlékezet e
- Page 189 and 190:
vagy televízió. A térkép éjsza