helyének megválasztásakor a kedéket teljes egészében kereskedelmi szempontok vezérelték.Ezenkívül nem elégedtek meg a vendéglátóik jóindulatától függő bevándorlók szerepével,hanem a terület fölötti politikai uralmat is maguknak követelték. Így tehát nem annyiraszigorú értelemben vett „telepesek”, akik szűz területeket népesítenek be, inkább „gyarmatosítók”a szó politikai értelmében, amennyiben egyszerre tekinthetők telepeseknek, bevándorlóknakés egy uralkodó csoport képviselőinek.Még egy utolsó kérdést kell itt tisztáznunk: pontosan mi a kapcsolat a törzs rugalmas földrajziterjeszkedése és politikai uralmának merev kiterjesztése között. A kedék modern történelmébőltudjuk, hogy a kede letelepedés kezdetei (az időszakos tábor) és a politikai gyarmatosításközött időbeli eltolódás van. A kedék általában minden kolónia alapítását valamelyikfőnöküknek tulajdonítják. A kede főnök szerepe ilyenkor egyaránt vonatkozik a kezdetiterjeszkedésre és a politikai uralom alá hajtásra. Néha ő küldte ki a telepeseket egy, kedetevékenységekre alkalmas helyre (ilyen például Raba), vagy máshonnét irányította át atelepeseket egy ígéretesebb új településre (mint Katcha esetében). De csak miután kialakultegy több családot számláló állandó település, akkor küldte el hivatalos képviselőjét, és ezzelaz aktussal birtokba vette az új kolóniát.Ezenkívül az is kiderül, hogy a kede terjeszkedés nem lépésről lépésre, folyamatosan mentvégbe, hanem inkább ugrásokban, ezért néha az egyes kolóniák, illetve anyaország és újtelepek között lehetnek „nem gyarmatosított” területek. Ilyenek találhatók a Kaduna folyómentén Gbara és Wuya vagy Gbara és Muregi között: őslakos falvakkal borított terület, amely(a kede anyaország kintsozi falvaitól eltérően) nem került kede politikai fennhatóság alá.Feltételezhetjük, hogy a kede közösség korai terjeszkedése hasonló mintákat követett. Ha ezígy történt, a kede „anyaország” politikai egysége azt bizonyítja, hogy később az új telepeketaz anyaországtól elválasztó területeket is politikai ellenőrzés alá vonták.Ma persze a tartományok és kerületek merev határai lehetetlenné teszik ennek a terjeszkedésimódszernek a folytatását. Ezenkívül az ország új gazdasági fejlődése kede bevándorlókatcsábított olyan vidékekre, amelyek messze kívül esnek politikai egységük hatáskörzetén:például a Niger és a Benue összefolyásánál található kereskedelmi csomópontba, Lokojába,nagy és virágzó kede kolónia települt, ahol a kede letelepedés minden „szakasza” megtalálható,állandó és félig állandó épületek, valamint a folyóparton egy nagy tábor az északrólérkező kede hajósoknak. De úgy tűnik, hogy a kede terjeszkedés során már a gyarmatosításelőtti időkben is „fehér foltok” maradtak a települések hálózatában. Így például Eggant, aNiger jobbpartján fekvő jelentős nupe várost északról és délről is (feltehetően régi) kedetelepülések veszik körül, mégis megmaradt erős, független politikai egységnek, és közvetlenüla nupe király alá tartozott. A kede terjeszkedésre tehát jellemzőek a „fehér foltok” és a(legalábbis időszakosan) elszigetelt kolóniák, és éppen ezért beszélhetünk „gyarmatokról” és„gyarmatosításról”.V. <strong>Politikai</strong> szerveződésA kede politikai rendszer minden fontos szempontból megfelel az állam fogalmának. Kisméretekben ugyan, de teljesíti az államiság kritériumait: uralma területi és nem törzsi (vagynemcsak törzsi) alapon szerveződik; az adminisztráció központosított; a kormányzást egy adhoc módon megválasztott vagy kinevezett testület monopolizálja, amelyet a népesség többirészétől bizonyos társadalmi és gazdasági előjogok különböztetnek meg (13). Ezen vonásokközül az elsővel már foglalkoztunk; ami a másodikat illeti, megtudtuk, hogy Muregi, ahonnéta hagyomány szerint a törzs származik, ugyanakkor az ország politikai központja is; az74
utolsóval kapcsolatban pedig láttuk, hogy a kedék mint csoport képviselik az uralkodóosztályt. De a kedék között is találunk egy másik, jobban körülhatárolt csoportot, akiknek akezében a kormányzás összpontosul. Szűkebb értelemben ez a csoport a törzsfőnökből,tanácsadóiból és követeiből áll.A főnök helyzeteA kede törzsfőnök, a Kuta, Muregiben székel. Régen az ország és a törzs minden ügyében őmondta ki a végső döntést - legfőképp a háború és az új telepek alapításának kérdésében. AKuta az ország legfőbb bírája is volt. Az adók, vámok és egyéb állami jövedelmek jó része aző saját kincstárába folyt be. Végül pedig ő volt (és még mindig ő) az ország hivatalosképviselője a kedék fölött uralkodó nupe emír felé. A főnök magas rangját nagyhatásúkellékek és szertartások fejezték ki; a leglátványosabb talán a hatalmas állami kenu, tizenkétevezőssel (egy átlag kede kenu legénysége két-három fő), amelyben a Kuta utazik.A kede főnökök hatalma alapjában véve három tényen nyugszik: először is szentesíti öröklöttjellege, és az, hogy minden főnököt egy mitikus első Kuta egyenesági leszármazottjánaktekintenek, akire viszont maga Tsoede, a nupe királyi ős és kultúrhérosz ruházta rá a hatalmat.(Vele később részletesen foglalkozunk). A hatalom egy másik, sokkal gyakorlatibb támasza akede főnök rendkívüli gazdasági helyzete. Megengedhet magának egy egész kenuflottát -amely nemcsak megélhetésének fő forrása, hanem e folyóparti ország minden katonaitevékenységének alapja (14) -, és azt, hogy számos követővel és szolgával vegye körül magát.Végül pedig az is biztosítja hatalmi pozícióját, hogy a kede állam fő hivatalait vérrokonaiviselik.Az „állami hivatalok”A kedéknél kétféle politikai hivatal létezik. Az egyik magasrangúak kis csoportjából, a ticiziből(„rangosak”) áll, akik a fővárosban laknak és a kede főnök tanácsadóiként működnek. Amásik kategória a Kuta hivatalos követei, az egbazi („küldöttek”), akik a különböző kedetelepüléseket és gyarmatokat irányítják. E kétfajta „valódi” ranghoz még hozzá kell adnunkegy harmadikat, amit a nupék „magán” vagy „házi” rangoknak neveznek, és amellyel a kedefőnök hűséges és tehetséges követőit jutalmazza. Többségük a Kutával él Muregiben ésküldötti, kisebb tanácsadói és hasonló feladatokat látnak el; néhányan követként működnek.A Kuta tanácsadóinak ötféle rangja van, amelyek közül három többé-kevésbé specializálthivatalokhoz kötődik: Muregi város adminisztrátora, Tsoede szent ereklyéinek őrzője és - abrit gyarmatosítás előtti időkben - a fő hadvezér. A modern kede államban a kerületi alkali,vagyis a Bidai Bennszülött Adminisztráció által kinevezett mohamedán bíró gyakorlatilagugyanúgy tagja a főnöki tanácsnak mint hivatalviselő. Ez utóbbi kivételével a főnöktanácsadóinak hivatala öröklődő, és emberemlékezet óta ugyanazok a családok látják el őket.A megüresedő posztok betöltése mégsem automatikus; fennáll némi választási lehetőség, mertmindig akad több jelölt, akik nagyjából egy korosztályba tartoznak és ugyanolyan joguk van ahivatal betöltéséhez. Ilyenkor a főnök és tanácsadói döntéshozatalkor figyelembe veszik ajelölt hírnevét, tapasztalatát, intelligenciáját és gazdasági sikerét (mint hajós vagy kereskedő).Információink szerint a tanácsadók nem kaptak rendszeres anyagi juttatást, kivéve a városiadminisztráció főnökét, aki egyben Muregi adóbeszedője is. A tanácsosok hivatalosjövedelmét részben a főnök ajándékai, részben pedig a rajtaütéseken és hadjáratokon szerzettzsákmányból való részesedés alkotta.75
- Page 1 and 2:
OKTATÁSI SEGÉDANYAGELTE BTK KULTU
- Page 3 and 4:
TARTALOMELŐSZÓ A „POLITIKAI ANT
- Page 5 and 6:
hatalmi döntésekben és a politik
- Page 7 and 8:
kiontott vér és emberélet az ere
- Page 9 and 10:
Mark MünzelGenocídium, etnocídiu
- Page 11 and 12:
ellen mentek. A harcosok erősen k
- Page 13 and 14:
használtak, a Fehérektől követk
- Page 15 and 16:
an, és hogy az indiánok szószól
- Page 17 and 18:
A kiutat a francia etnológus Rober
- Page 19 and 20:
A politikával való kapcsolat rés
- Page 21 and 22:
JAULIN, ROBERT Gens du soi, gens de
- Page 23 and 24: 1. ábra: a yaghanok élettere Dél
- Page 25 and 26: A yagnanok gyakorlatilag kenuikban
- Page 27 and 28: nok között éltek, tagadják a ka
- Page 29 and 30: A yaghanok számos szellemben és i
- Page 31 and 32: érkezett meg a Tűzföldre és pá
- Page 33 and 34: közösségé. Azért cselekedtünk
- Page 35 and 36: az áldozat rokonai harci jeleket f
- Page 37 and 38: Otto Zerries:A trópusi őserdők n
- Page 39 and 40: Az Orinoco felső folyásánál él
- Page 41 and 42: Szerkesztői jegyzet:A tanulmányt
- Page 43 and 44: eleje óta jórészt semmi sem tör
- Page 45 and 46: századforduló környékén elsők
- Page 47 and 48: nem szűnt meg teljesen a velem sze
- Page 49 and 50: iszlámmal (Boland 1971: 35, 36).
- Page 51 and 52: létre, ami a mezőgazdaságnak, a
- Page 53 and 54: állam ősidőktől fogva úgy isme
- Page 55 and 56: Az általános köz- és magánisko
- Page 57 and 58: A szabályzat alapján a Sarekat Is
- Page 59 and 60: Egy harmadik ok, amiért a B osztag
- Page 61 and 62: Muzulmánok Szövetségébe. Radik
- Page 63 and 64: maradt, nem maradt más a D.I. szá
- Page 65 and 66: Ezért nagy, ha nem fatális téved
- Page 67 and 68: Horikoshi, H. 1975. The Dar ul-Isla
- Page 69 and 70: KORAI ÁLLAM ÉS/VAGY ETNIKUM69
- Page 71 and 72: De a kedék országa maga is egy na
- Page 73: - a kede főváros, Muregi. Házai
- Page 77 and 78: A gyarmatok közigazgatásaA követ
- Page 79 and 80: A brit idők előtti Nupéban a tö
- Page 81 and 82: Autonómiájuk utolsó maradványa
- Page 83 and 84: Idahba, abba az országba, amelynek
- Page 85 and 86: élet már nem egy kis csoport ural
- Page 87 and 88: 8). Mivel jól ismerik a folyót, s
- Page 89 and 90: TED C. LEWELLENAz állam evolúció
- Page 91 and 92: „Belső konfliktus”-teóriaAz a
- Page 93 and 94: területeken mindig lehetett talál
- Page 95 and 96: öntözés, a teraszok létrehozás
- Page 97 and 98: emberi társadalomban. „Mindenhol
- Page 99 and 100: létrehozni a politikai hierarchia
- Page 101 and 102: alább két alapvető réteget vagy
- Page 103 and 104: Service, Elman R. 1975. Origins of
- Page 105 and 106: jelenség létfeltételeit, valamin
- Page 107 and 108: talan cselekvések sorozata, melyet
- Page 109 and 110: A tartam és a hatalom viszonyának
- Page 111 and 112: támogatni, s hozzáteszi: „csaki
- Page 113 and 114: A család merevségével, archaizmu
- Page 115 and 116: viselkedik, aki még mestere hangj
- Page 117 and 118: A választás kérdése: a legitimi
- Page 119 and 120: ebben a perspektívában nyeri el t
- Page 121 and 122: értelemben, hogy az érdekcsoporto
- Page 123 and 124: természetesen azzal járt, hogy mi
- Page 125 and 126:
kínálniuk, amelyek hatással vann
- Page 127 and 128:
gusok olvasnák egymás műveit, az
- Page 129 and 130:
Abner CohenPolitikai antropológia:
- Page 131 and 132:
A monográfiák áttekintése megmu
- Page 133 and 134:
szokásai, az ősökhöz kapcsolód
- Page 135 and 136:
Azon a misztifikáción keresztül
- Page 137 and 138:
irányítanak. A szimbólumok nem a
- Page 139 and 140:
készleteket, laza szövetségeket
- Page 141 and 142:
dinamikája által (lásd Evans-Pri
- Page 143 and 144:
mányozása után láthatjuk, hogy
- Page 145 and 146:
amelyek vizsgálatunk fő tárgyát
- Page 147 and 148:
ETNICITÁS, ETNO-KONFLIKTUSOK147
- Page 149 and 150:
A két világháború közötti Kel
- Page 151 and 152:
abháziai nem grúz lakosokra. 1993
- Page 153 and 154:
Konfliktusok az autonómiahierarchi
- Page 155 and 156:
1994-ben éppen egy kaukázusi konf
- Page 157 and 158:
elejének ausztromarxista kulturál
- Page 159 and 160:
foghatóvá válására. Az asszony
- Page 161 and 162:
telenségét” vádolják. A vágy
- Page 163 and 164:
úcsú a sportoktól és a marhaál
- Page 165 and 166:
KonklúzióMielőtt megpróbálnán
- Page 167 and 168:
Rodney Needham„Incesztus”: a ro
- Page 169 and 170:
Mindehhez még hozzájön, hogy van
- Page 171 and 172:
P. KloosA nem-nyugati társadalmak
- Page 173 and 174:
kell felfogni: egy diszciplínahalm
- Page 175 and 176:
politikatudományt, oktatási rends
- Page 177 and 178:
Szóba került azonban mindkét leh
- Page 179 and 180:
abból, hogy Hollandia érdekelt vo
- Page 181 and 182:
elfelejtődött a kapitalista töme
- Page 183 and 184:
amely magában foglalta a paraszti
- Page 185 and 186:
meg, a tömeg média úgy tűnhet e
- Page 187 and 188:
példák) a populáris emlékezet e
- Page 189 and 190:
vagy televízió. A térkép éjsza